过韩论

        三皇鼎定，雄洲九分。禹王立夏，凡华夏之始也。自有夏之殷，千二百岁，薪火相及。虽兵戈间举，然华夏之文明略无崩断矣。及至帝辛，社稷颓然；独夫骄固，四野不朝。使奸妃谄臣，服华贯缨；大贤箕子，流于不毛。此朝鲜之本也。

        后文、武志继，加兵牧野，以有德伐无道，奉天命讨不仁。立号曰周，封邦列土，四海宾服，引以为天下之共主矣。念箕子贤，封其地而给其民，则半岛伊此，始立国祚也。

        固知中原朝鲜，本系同源，八百春秋，主宾相谐。唯言语俗情略异，但以一脉故，亦未觉殊然矣。然则箕子殁，卫氏亡，其嗣立国曰“高句丽”，无念血脉手足之情，而兴背德寡义之兵。秣马砺刃，以窥神器。

      是以文帝、炀帝之尊征其境；宇文、仁贵之勇扣其关。秦扫六合，燕赵不能一郡；而彼独以弹丸之地存者，唯山溪之险与上国之恩也。

      明清两朝，既稍宾服；纳表朝岁，毋不尽心。三存社稷于日寇之毒手，一失国祚于列强之淫威。使半岛中原，自是隔绝。李氏王孙，祗辱于倭人之伦。

      后半岛两分，以朝、韩相称。此两国，习汉字而慕唐风，然皆耻学于中华矣。韩都，汉城也。然易其名曰首尔者，欲盖弥彰之心何硕！鼓唇舌以兴逆，倒黑白于平明。窃华夏之文明而自彰，恬不知天下之人有目乎？

      况朝、韩非无义士也。安重根之刺伊藤，妇孺皆道；李翁主之念旧国，仁义不失。何以后世子孙，不肖如是！

      反观今之华人，追星成风。使优伶之属，尊于士农工商之列；群粉山呼，俨然有万岁之姿。追韩剧，慕韩风，习韩语，购韩妆。殊不知一国之危，如鱼鳖之烹于温水，虽悟而为时晚矣。

      余尝闻欲灭其国，必泯其俗。使端午为韩之端午，琵琶为韩之琵琶，听而任之，医为韩医，学为韩学。则中华虽大，焉有存世之理？

    韩嚣日笃，而呼声日益。欲讨之则世界不许；不讨则韩寇亡我之心不死。今闻乐天萨德之事，扼腕切齿拊心之至也。国人乐天所购一分一厘，即助明日同胞饮弹之资。一国之土未复，李、卫之魂何安？

  《中国少年说》云：“少年智则国智，少年富则国富。”呜呼！何以今之少年，不慧至此乎？

    万望十亿同胞，拭目问心，勿出资以助逆，开门而揖盗。使乐天无立足之根本，国人有回溯之渊源。亦勉有心之人，勿谓言之不预也。如罔，则明犯中华者，虽远必诛耳。

                          丁酉孟春北辰子王宥先书