论韩子《马说》

作者: 骆越野人 | 来源:发表于2020-10-13 19:13 被阅读0次

常见有策劣马鬻于市者,夸其马曰:“吾马有日致千里之能。”苟遇疑而质之者,则曰:“世无伯乐,吾马之不幸也甚矣,悲夫!”有欲为伯乐者购返,不见其千里之能,因寻鬻马者质之。则曰:“子不以其能千里之食食之,安求其能千里也?”鬻马者之论,盖因韩子之《马说》起。

韩子曰“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”,后世论者因之,吾则以为不然。何也?

伯乐者何人?古之善相马者也。相马之术,人之异能也,固有其先天之受,亦不离后天之学。人之能可学而致,然术之及伯乐者,古而今,未之有也。故谓“伯乐不常有”诚不谬也。

然则吾何以非韩子之言也?吾非其“千里马常有”之说也,非非其全部也。

马之为物,其类也,性至柔顺而善驰。虽然,其能弗可日致千里也。偶有其能可日致千里者,必受之于天而非学而可致也。人之能可学而致之,其术如伯乐者犹千年不遇。马之异能全赖天赐、非学可致之者而常有,不亦谬乎?得无天独厚马而薄人欤?由是知之,韩子之谓“千里马常有”谬矣。

“马之千里者,一食或尽粟一石。”固然。而一食尽粟一石之马,其能未必千里。更有食粟一石未饱之马,视之庞然大物而绝无千里之能。鬻之者则曰:“此乃神马,若遇伯乐,其能必非千里可比。”世之相马者皆恐人讥其无伯乐之慧眼,咸与颔首。呜呼!天下岂但无伯乐,并无千里马也!

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