止的意义

知止而后有定中的“止”该怎样理解？为什么想要心定，先要修止？我们可以用什么方法让自己的念头止住？修行人念佛持咒的目的是什么？为什么说平静是最奢侈的奢侈品？

曾子只用了一句话就讲了自我修为、领悟大道的三个关键：知止而后有定。第一个是知，咱们讲过了，第二个是止。止，字面意义上来讲就是停止的意思，停住的意思，停下来的意思。停下来最后形成的结果是什么？是定！

定是什么情况，咱们先不讲。咱们先讲“止”。请大家没事的时候，你可以闭上眼睛留心一下自己的心念，你会发现，思绪在不停地跳动。一会儿在孩子身上，一会在明天的工作身上，一会儿又跑到什么厨房去了，你的思想没有一刻停下来。人的念头就像脱缰的野马，就像奔流的河水，永远不会停下来的，正常情况下。

只要我们的念头还像一匹脱缰野马到处乱跑，我们的心就定不下来。经常有妈妈或者爸爸批评自己的孩子，说你的心像长草了，你怎么就定不下来呢？这就是心不定。我们要知道内在有个“知”，我们用这个“知”来管理自己的念头，我让我们的念头止在一处，这就是止。再有一个形象的比喻，那个羊它到处乱跑，我们是不是可以把羊抓回来，用绳子拴在一个柱子上，它就不能乱跑了。那我们的念头也像那只羊一样到处乱跑，我们可不可以把我们的念头抓回来，停在一个地方，这就是功夫，这就是学者和那些修行者最本质的区别。学者只研究文字，修行者只研究自己，研究自己的念头。

念佛的人为什么念佛？有没有想过呢？为什么念佛？念咒的人为什么要念咒？念佛其中最主要的一个目的就是置心一处，我们平时的思想太乱跑，那我们不让它跑，我一句接一句的念：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……这个思想就没有资格乱跑了，就没有条件跑了，我把它管住了。还有，禅修的人为什么要数自己的呼吸？也是为了制心一处，不要让自己的心乱跑。不信你们今天晚上回去睡觉前做个实验，躺在床上的时候眼睛闭起来你就数自己的呼吸。一边数自己的呼吸，一边看看自己的念头，它跑哪儿去了？不要小瞧这个数呼吸，不要小瞧这个留意自己的呼吸，就是把念头关注在自己的呼吸上。南怀瑾老先生教我们的方法是，数自己的呼吸，躺在那里或者坐在那里，从一数到十，再从十数到一，自然呼吸。

所谓的“止”，就是自己管控好自己的心念，不要让自己胡思乱想。能够止住。你不是跑吗？我不让你跑！我通过什么方式不让你跑呢？各种方式，数呼吸、念佛甚至数一只羊两只羊三只羊，这也是。包括守窍，包括念经，包括持咒都可以起到这样的效果。那为什么要止？我打个比方，大家就能理解了。大家用一个水壶，装一壶冷水放在太阳下晒，能不能晒开？晒不开。但是假如说放在太阳灶上，放到那个焦点上，可不可以把水烧开？什么原理呢？就是把分散的东西，把它聚集在一起，聚集在一点上，是不是足够大了？其实，止的功能就是聚焦的意思，把自己所有的心念，把自己所有精神的能量都汇在那一点上。你没有这个“止”的功夫就难以达到“定”的效果，没有定的这个境界出来你就很难有精神能量的飞跃。

我写了一段心得：一颗平静的心是世上最奢侈的奢侈品，心的宁静平和是人生最至高无上的享受，越是丰富多彩的人生，越会让人渴望拥有静静。现代人不都谈“我想静静”吗？因为平静是非常难得的心理享受。可悲的是有太多的人，一生当中活了一世没有体会到这种感觉，没有享受过这种享受，心的平静。另外，人思想什么时候最灵动？当你没有杂念的时候，你所有的心思都在这一件事上，就像在高速公路上开车，一条笔直的高速公路，不限速，没有其他车一辆车都没有，这个车是不是开的最快，最安全。所以，怎么才能有大智慧？大智慧的前提就是能制心一处，能够有“止”的功夫，没有任何的杂念来干扰。这个光说是没有用的，得慢慢去体会