卷六

一十四

原文

       阎百诗云：“百里不同音，千年不同韵。《毛诗》凡韵作某音者，乃其字之正声，非强为押也。”焦氏《笔乘》载：古人“下”皆音“虎”：《卫风》云：“于林之下”，上韵为“爰居爰处”；《凯风》云：“在浚之下”，下韵为“母氏劳苦”；《大雅》云：“至于岐下”，下云：“率西水浒”。“服”皆音“迫”：《关雎》云：“寤寐思服”，下韵为“辗转反侧”；《候人》云：“不濡其翼”，下句为“不称其服”；《离骚》云：“非时俗之所服”，下句为“依彭咸之遗则”。“降”皆音“攻”：《草虫》云；“我心则降”，下句为“忧心忡忡”；《旱麓》云：“福禄攸降”，上韵为“黄流在中”。“英”皆音“央”：《清人》云：“二矛重英”，下句为“河上乎翱翔”；《有女同车》云：“颜如舜英”，下句为“佩玉将将”；《楚词》云：“华采衣兮若英”，下句为“烂昭昭兮未央”。“风”皆读“分”：《绿衣》云：“凄其以风”，下句为“实获我心”；《晨风》云：“鸵彼晨风”，下句为“郁彼北林”；《熏民》云：“穆如清风”，下句为“以慰其心”。“忧”皆读“口要”：《黍离》云：“谓我心忧”，上句为“中心摇摇”；《载驰》云：“我心则忧”，上句为“言至于漕”；《楚词》云：“思公子兮徒离忧”，上韵为“风飒飒兮本萧萧”。其他则“好”之为“吼”，“雄”之为“形”，“南”之为“能”，“仪”之为“何”，“宅”之为“托”，“泽”之为“铎”：皆玩其上下文，及他篇之相同者，而自见。“风”字，《毛诗》中凡六见，皆在“侵”韵，他可类推。朱子不解此义，乃以后代诗韵，强押《三百篇》，误矣!至于“委蛇”二字有十二变，“离”字有十五义，“敦”字有十二音：徐应秋《谈荟》言之甚详。

译注：

        阎百诗说：“百里不同音，千年不同韵。《毛诗》凡韵作某音者，乃其字之正声，非强为押也。”意思：相距一百里说话发音就不同，相隔一千年用字的声韵就不同。《诗经》里面凡是作为某韵某音的，都是这个字的正式声韵，不是勉强为了押韵。《焦氏笔乘》记载：古人读“下”都发“虎”音，《诗经.卫风》有“于林之下”这句的上句是“爰居爰处”；《诗经.凯风》有：“在浚之下”，这句话的下句是“母氏劳苦”；《诗经.大雅》有：“至于岐下”，下面一句是：“率西水浒”。“服”都发“迫”音：《诗经.关雎》有：“寤寐思服”，下一句韵为“辗转反侧”；《诗经.候人》有：“不濡其翼”，下句为“不称其服”；屈原的《离骚》有：“非时俗之所服”，下面一句为“依彭咸之遗则”。“降”都发“攻”音：《诗经.草虫》有；“我心则降”，下一句为“忧心忡忡”；《诗经.旱麓》有：“福禄攸降”，上一句韵为“黄流在中”。“英”都发“央”音：《诗经.清人》有：“二矛重英”，下一句为“河上乎翱翔”；《诗经.有女同车》有：“颜如舜英”，下一句为“佩玉将将”；屈原的《楚辞》有：“华采衣兮若英”，下一句为“烂昭昭兮未央”。“风”都读作“分”：《诗经.绿衣》有：“凄其以风”，下一句为“实获我心”；《诗经.晨风》有：“鸵彼晨风”，下句为“郁彼北林”；《熏民》云：“穆如清风”，下一句为“以慰其心”。“忧”都读“口要”音：《诗经.黍离》有：“谓我心忧”，上一句为“中心摇摇”；《诗经.载驰》有：“我心则忧”，上一句为“言至于漕”；屈原《楚辞》有：“思公子兮徒离忧”，上一句韵为“风飒飒兮本萧萧”。其他的有“好”发作“吼”，“雄”发作“形”，“南”发作“能”，“仪”发作“何”，“宅”发作“托”，“泽”发作“铎”：都是玩味它的上下文，以及其他诗篇的相同的情况，自然就明白了。“风”字，《诗经》中共六处出现，都在“侵”韵，其他可以类推。朱熹不知道这个道理，就用后来的诗韵，强行押《三百篇》的声韵，错误啦!至于“委蛇”二字有十二变，“离”字有十五层含义，“敦”字有十二种发音：徐应秋写的《谈荟》说的十分详细。

       阎若璩，字百诗，号潜丘，生于明崇祯九年（1636年），卒于清康熙四十三年（1704年），山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。阎若璩平生治学强调读书，反对空谈，考证方法比较精密，是汉学发轫时期最重要的代表人物之一。所撰《尚书古文疏证》八卷确证东晋梅赜所献《古文尚书》为伪，又撰《四书释地》，校正前人关于古地名附会的错误，其他撰著有《潜邱札记》等，均对后世学者有较大影响。

       焦竑（1540年－1620年），字弱侯，号漪园、澹园，生于江宁（今南京），祖籍山东日照（今日照市东港区西湖镇大花崖村），祖上寓居南京。关于迁到南京的事，焦竑在《与日照宗人书》中说道：“我祖武略公自国初以官游留南京，二百余年矣！德、靖间，饥疫相仍，一门凋谢，只余吾父骑都尉一人耳。”他父亲焦文杰，号后渠，活到82岁。兄伯贤，曾做过广东灵已知县。明神宗万历十七年（1589年）会试北京，得中一甲第一名进士（状元），官翰林院修撰，后曾任南京司业。明代著名学者，著作甚丰，著有《澹园集》（正、续编）《焦氏笔乘》《焦氏类林》《国朝献徵录》《国史经籍志》《老子翼》《庄子翼》等。《焦氏笔乘》在经学、史学、文学、医学方面均有着重要的参考价值。作者思想开明，强调主体意识，反对因循守旧，不受时俗约束。这本书在清朝被禁毁。

        徐应秋，明代衢州府西安县（今衢州市柯城区）人，学者。著有《玉芝堂谈荟》、《骈字凭霄》、《雪艇尘余》、《古文藻海》、《两闱合刻》、《古文奇艳》等。人称其文：“读其文如入蛟宫琼室，但见光彩陆离而不悉名其宝。”