“我认为文学死亡是指日可待的。”著名网络作家慕容雪村一语既出，便在文坛引起轩然大波。
我们承认文学昔日的经典式样日渐式微了，“消费”成了新文学的一大特征。小说的品质开始迅速退化：精神资源和思想穿透力贫乏，对人性关注的漠视与淡化；诗歌更是成了一个失踪已久的文体；只要语句尚且通顺，就都可以被当作“散文”了；戏剧则彻头彻尾地沦为电影和电视的打工者；而文学期刊也开始纷纷“转型”，大量刊发闲适的、无关痛痒的文字。
文学在未来真的会消亡吗？今天就来一起探讨下。
1，文学的出现，应该是和人类进化同步。
记得历史教科书上提到过，文学最初，不过是古人在满足基本生存之后，在岩洞石壁上涂涂画画的象形文字，这些文字所记录和表达的意思，很可能就是文学的最开始的雏形罢了。
随着时代变迁，社会进步，文学逐渐发展壮大，出现了形式丰富的文学形式，于是后来就有了唐诗宋词元明曲的文学异常繁荣昌盛景象。随着文学日益繁荣以及对社会影响力加深，文人的社会地位也日渐高涨。大凡稍有见识的国人都知道，中国历朝历代都有文臣武将，辅佐帝皇治理朝政，平定天下。文人和拿“枪杆子”的武将平起平坐。可见，百无一用是书生并不是自古如此。古时候刑不上大夫之说，大夫所指的就是文人墨客之类。帝皇对文人如此特赦 ，可以看出当时文学对社会影响的力量。
据说，文人社会最高地位的时期，不是宋朝，而是民国。当时的中国正处于新旧交替的时代，传统的国学还是在社会上占据主导的地位，但是当时的中国积贫积弱，社会开始反思，整个社会都洋溢着要改变变革，要向西方学习的氛围。这些宣扬社会进步的文人墨客自然受到老百姓的追捧，由此整个社会上都有着尊敬这些学者大师的气氛，长期以往，大家都会去主动学习，主动想向这些大师靠近，于是社会上的文人大师就越来越多，成为了大师辈出的时代。文人受到追捧，文学作为文人活动产物，自己是不受怠慢了。
2，低级次文化的出现，纯文学的现实之没落
不知何时，文人开始变成臭老九，与下三流相提并论。文人变成了社会可有可无的一类人。因为，即使一篇文章错字连篇，也不影响他对国民生产总值的贡献。一度以经济建设为中心的氛围，不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫，文学变成了疯子才干的活儿。再者，现如今，把文化单位全部市场化，文化最后就变成了逐利工具，报社杂志社也都纷纷转型，把文化阵地变为了赚钱消费的方式，什么都市场化，量化，利益化了，这是文学的悲哀还是社会的进步呢？
君不见，一些迎合低级趣味的文学雨后春笋一样，纷纷冒头。一些精神鸦片一样的网络游戏等纷纷占领了文化领地，把传统文化逼到了角落，几乎没有喘息的机会。而那些以物质消费为主的次文化也大量出现，什么餐饮文化、娱乐文化、电视文化、KTV文化，这些倒一下成了人们低级次文化的消费主流，而那些传统的文化精髓却被时代弃置一旁，无人问津。商业化的营销模式开始被引入文学，文学开始成为一种消费方式，“实用性”“趣味性”越来越成为当下文学阅读的出发点。
3，文学不会消亡，它只是在进行自我反省和重建
托尔斯泰说：“写作的职业化是文学堕落的主要原因。”现在，不仅写作职业化了，而且是工业化了。因为，作家已和其他三百六十行一样只是一个职业或者只是一门手艺了；作家的身份、名气、独特的生活经历成为了商业炒作的卖点和读者阅读的风向标。
但文学真的会消亡么？答案是否定的，因为文学是人的根本之学，是人类的精神所在，是我们的心灵和灵魂赖以存活的家园。
文学家金惠敏说：“文学总在‘方生方死’，之所以‘死’，是因为电信时代人之间的距离被压缩为趋零距离。同时，文学进入影视就必须臣服于图像，接受图像对语言的傲视、挤压、收编和霸权。”这就造成了对文学审美的解构和重组。文学看似在消亡或减弱，其实在这些假象的背后，文学正以新的力量和发展态势在进行自我刷新和重组。从这个意义上讲，文学永远不会消失。
而大哲学家黑格尔很早就认同这点，他的哲学认为，人的绝对精神有三种形式：艺术的直观形式、宗教的表象形式和哲学的思维形式。艺术——宗教——哲学，是绝对精神发展中的三个环节，是辩证转化的三个步骤，是后者对前者的扬弃。可见，艺术是不会消亡的，它融入了宗教和哲学。
结语——
如果说文学是从人类诞生之日起就产生了，那么文学也只能在人类灭亡之后才会消亡。因为“文学就是人学”，既然人依旧存在，文学怎会消亡？只要有一个作家不相信，只要一个人还在写，文学就不会死亡。只要有人热爱文学，就如同人需要吃饭一样，文学就不会消亡。
结论：文学消亡论是个伪命题。
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