慢也是一种禅
文/图 净亦
初夏时节，忽然发现平时忙碌的朋友们都安定下来，少了一份躁动不安，多了一份气定神闲，问询之下，得到的答案都是参加了禅修所致。许多人与我分享了他们短期修行的心得和经历。听到最多的是“感恩”“感动”。问及究竟是佛陀感动了他们，还是自己感动了自己，其中却有许许多多的说不清，道不明。我只觉得庆幸他们通过这样的活动对话了久违的自己，找到了原本被自己抛却在角落的“本我”。当他们从不知名的角落里翻出了被遗忘的“本我”，所有的情绪就立刻喷涌而出，一发不可收拾了。
禅修是把心灵中的良好状态培育出来。其实践方法就是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍，七觉支的念、择法、精进、定等。禅是佛教禅宗的修持方法。
四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
参禅的目的在于“明心见性”，就是要去掉自心的污染，实现自性的面目。
当我们翻滚于妄执愚俗的世间，一颗心一直不停地在狂乱奔撞，殊不知一旦要将自己浮动的心安顿下来，歇息片刻，却难如登天。
《楞严经》云：“狂心若歇，歇即菩提”。是说只要我们立即抛弃贪嗔痴，放下我们对自身的执着，那就立刻能理解佛的境界，即是成佛。
俗世中生活的我们要想达到这个“歇”字何其难，但我认为，人生虽不能立刻“歇”下来，但至少可以先让自己逐步“慢”下来。在我看来，“慢”是“歇”的前一步骤，“慢”能够让你把所有的思虑妄念一一梳理，可以起到安顿心神、归于本我的作用。其实，友人们参与短期禅修所获得感受也是“慢”的结果。
一堂安静的禅修课，能让人静下来，尝试入定一分钟、两分钟，直至几个钟头，你会顿然惊觉，原来把心放慢下来就是一个修行的过程，每个人的心念一直由妄想欲念牵引着，并非自己。
“慢”也是一种禅，从“慢”体会到平日里我们掌握不了的心念，学习如何将这颗狂乱的心安定下来，坚守住自己的本心来抵御外来妄念的侵蚀，留得安定、专注，智慧即由澄清的心灵中浮现，自然就能真切地认识自己。这个过程虽然漫长，途中也会有反复，但是我们真真切切地已经走在了修行的路上。
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