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又问：“用功收心时，有声、色在前，如常闻见，恐不是专一？”
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如？”
曰：“伊川恐亦是讥他。”
【直解】陈九川又问：“用功专心致志的时候，如果对于周边的声音和影像，和平常一样听见看见，恐怕就不够专一吧？”
先生说：“怎么可能听不见、看不见呢？除非是身如槁木，心如死灰，耳聋目盲才会这样。善于用功的人只不过是虽然听见看见，意念却不追逐声音影像，随着他们离开本心而已。”
陈九川说：“从前有人静坐，他的儿子在隔壁读书，他却不知道儿子有没有读书。程颐说这个人非常诚敬。您怎么看？”
先生说：“伊川（程颐）恐怕是讥讽他吧。”
有声音，人就会听见，有影像，人就会看见，圣人并不是听不见看不见，只是不随着外面的声音、影像而转移注意力而已。这就是专心。这种情况我们自己也是有过体会的。比如，在读书读的入迷的时候，其他人在旁边说话，也不会管他，仿佛没有听见一样。还有，小孩子在玩游戏的时候，妈妈叫他吃饭，他就像没听见一样，会专心致志地玩他的游戏。
182 原文直解 又问：“用功收心时，有声、色在前，如常闻见，恐不是专一？”曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋...
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本文标题：王阳明《传习录》下182——专心致知等于槁木死灰吗？
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