大我社会——个体的生物性需求1

大我社会——个体的生物性需求1

1、人的生物性特征与思想性特征

    生物性特征是世界生物类物种存在方式的应有之义，人属于生物的一种，人类是从他们衍化来的，并且在人类社会的初期阶段也和它们更相似，所以，人的生物性本身和其他物种的生物性没太大区别，所以原则上人类社会，在生物界存在的各种生物存在及适应方式就生物性而言同样适用。

    人的一切生物性需求大致有相似表达和满足特征，各种需求本身长久被私有社会习惯了的思维所歪曲，而他们的还原在大我社会也有相似的路径，本书就主要以食为例来讨论大我社会中人的生物性需求的特点

也许在人类的初期阶段，人更想把自己和生物界区分开来，彰显自己的尊贵，人和其他动物主要区别是思想性，人正是通过思想而达到这个目的。这种心理意识就是人的生理需要开始变形的心里基础的一个重要方面，当然这种变化带给人类的有好的方面，也有负面的东西，在私有社会可能负面作用更大。所以大我社会要做到的是尽可能消除人的思想性给生物性需求带来的负面作用，而发挥其带来的正面作用。

    私有社会是把简单问题复杂化的社会，人的生物性需求也一样，被赋予了更多思想性的内容，所以，生物性需求在私有社会似乎变得复杂了很多，也制造了很多罪恶。在这方面比较典型的一个内容是占有。

    首先，生理需要在私有社会往往和占有性联系在一起（这个在理论部分有所讨论，这里再就生理需求角度来简单说明），对物的占有，对人的占有，这都是对短缺者，被限制者的需要的压制，也是对社会资源的浪费。

    对物的占有，用现在流行话说就是刷存在感，这种做法表达的是存在的焦虑，在群体内部，也就是在人类内部用霸占，表达一种成就感，而缓解存在的焦虑，这就是占有的意义。而从占有的角度，都嫌自己拥有一个地球都不够，或者拥有一个世界都不够，照着这种掠夺思维，那需要造多少个世界分给这些人呢？多少够用呢？

    就目前，从世界整体来说需要平衡不同区域的物质供给，但在很多发达地区社会物产远远不是不够，而是暴殄天物，现代社会的储藏设备，设施提供了很好地保存物资方式，为整个社会物资充足做了技术保障，但好多物品，没有经过消费，都被销毁了，目的就是为了维持高的价格，这才是目前商品的核心情况。

    物资的占有者是能用多少的问题。人往往在为用不了的物品而争斗，拼杀。和珅费尽心机占有了大量的物资，钱财，他要把自己占有的财物，看一遍都要好多年更别说用了，他的这种占有，在用的价值上能体现出什么呢？但结果呢，这种永无满足的人后代能够不受牵连遭灾者希矣。

    物极必反，当这种资源严重集聚，空置浪费、不对等到了一定程度，社会就到了动荡的时候，那些穷奢极欲的人往往给自己和后代带来的是惨重代价。

    从能量的角度说，就整个社会而言，私有社会的这种做法限制了某些人的能量，所以，社会的活力和创造力不能有效发挥，大我社会是消除了私有的社会，所以，对物，对人大家都是平等的，物尽其力，人得所需，能给所有个体有很好的生理需要的支持和满足，为发挥整个社会强大的能量奠定坚实基础。

    从生物性需求本身而言，大我社会是个体平等的社会，需要更多回到生物性特点的本身，基本消除了了思想性加给生物性需要额外的内容。让生物性需求变得更为简单和单纯。

    在生物群落，原始部落，以及古代一些更平等的文明，例如古希腊一些城邦的做法，现代社会平等性做的更好的国家，比如北欧一些国家，在处理个体的生物性满足方面都有非常多的很好做法，是人类不同阶段满足生物性的具体例子，在很多方面具有普遍化的意义，所以，更平等的满足个体的生物性需求，这不是个新潮命题，而是非常古老的命题，而且有很多已经有过的实践做的可能都有超乎我们的想象合理性。

    所以，大我社会物资不体现财产的价值。比如说衣服或者稀有物品这方面来说，因为物已经不再体现他占有的价值，就物本身来说，已经不能彰显一个人的价值，而更彰显一个人个性，个人特点的是一种美的角度，或者说是一种社会价值的角度来表现，所以这个往往和美或者其他一些价值联系在一起，并不体现经济的性质。

    思想性渗入生理需要的另一个方面是人生禁绝，生命之轻和之重的状态都可能使生理需求变形，而导致各种问题。

    生命之重往往表现为各种生理需求不能得到有效满足，上面提到的占有社会往往会造成一部分人的需求得不到满足，像非洲很多国家因为贫穷对物质的需求得不到满足等等，这个大家容易理解，而且在大我社会因为小我的平等性加上社会的生产效率高，这个问题是消除了的。

    下面主要讨论因为思想问题而导致的生命之轻表现在生理需求上的问题。现代发达国家的社会不是生物性需求满足不足，而是过度的社会，无论是食物还是其他生理需求。从吃的角度讨论，一方面需要对像非洲那些处于不足的人，保证食物的供给，另一方面，也就是超重的问题，这些人往往吃的过多，实际上一个侧面来说是他们的兴趣不广，能量欠缺，如果让他们有一些活力，他们那种能量，可能会去吃的更多，或者投入其他生理需求，一种恶性循环，所以就体重说会更胖。所以这些人体现的都是思想的困境，生命不可承受之轻，把心灵的寄托过度放在了生理需求上，所以，他们需要的是把思想和生理需求理清、分开，思想的归思想，生理需求的归生理需求，人的思想理顺了，就把需求方面理顺了，生理需求也理顺了，中心问题是思想困境，各种文化或者宗教都是在处理思想，他才是具有价值或破坏力的东西。所以，对于这些过度依赖生理需求的个体，中心问题是把他们的兴趣转移出来。

这主要靠社会的教引来达到这些目标，当然，这些都应该从小引导，并且有良好的社会环境，大我社会的小我们是从小都受到良好的教引体系的引导，社会环境也是一种开阔，向上的氛围。现代社会人的生理需要在有目标，有理想的人的身上所占相对总需求比重相对较低，那些心怀天下，为社会而努力做事的人很少有胖的离谱的，而那些沉溺于各种生理需求的人，而对吃更在意的，往往缺乏人生方向，体重往往会超重。所以社会的引导与社会氛围，让个体更有尊严，价值，意义时，自我拓展更丰富时，也就是生命之轻状态得到改变，人的生理需求就会回归自然本性，表达在适度范围内，人才能达到更完整地展现，表达自己，展现自己丰富多彩的各个侧面。