一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧，都要当一首诗看。诗比别类文学较谨言较纯粹较精微。如果对于诗没有兴趣。对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。
欣赏文学，我们一定要超越原始的童稚的好奇心、超越故事本身，去求艺术家对于人生的深刻的观照（观察和认识）以及他们传达这种观照的技巧。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手，能欣赏诗自然能欣赏小说戏剧及其他种类的文学。
贾岛的《寻隐者不遇》和崔颢的《长干行》，两首诗之所以为诗，主要不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种情趣、用一种恰如其分的语言所表现出来的艺术本领。这两段故事，你和我都会说，这两首诗却非你和我所做的出，虽然从表面上看起来他们是那么容易。读诗就要从此种看似虽是容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。
学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口味不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展，就连他们自己所偏嗜的也很难真正的了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味，不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博。好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。
诗的疆土是开发不尽的，因为宇宙生命时时刻刻在变动进展中。这种变动进展的过程中，每一时每一境。都是个。都是个别的新鲜的，有趣的所谓诗并无身文二一。他只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣。而把它描绘出来。特。这一句中键子最吃紧。是人的本领就再见出常人之所不能见。读书的用处也就在随着世人所指点的方向键出我们所不能见，也就是说。觉得我们所诉认为平凡的实在新鲜有趣，诗人和艺术家的眼睛是点铁成金的眼睛生命生生不息，他们的发现也生生不息。如果生命有末日是才会有末日，到了生命的末日，我们自无需顾虑到时诗是否还存在，但是有生命而无诗的人，虽未到诗的末日，实在是已到了生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟和留恋。就是对于诗无兴趣。读书的功用，不仅在消愁解闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈品；它在使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力，
诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解，而且也决不会觉到人生是干枯的。
说明：本文只是本人学习笔记，不是原创。
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