澳门板樟堂巷口
走出大利来记，胃肠中还在消化那“独特的澳门味儿”，眼前又是西洋景了。
一位澳门小女生背着书包，仔细端详圣母玛利亚石雕壁画，一只鸽子，从圣母玛利亚头顶上那尊鸽子石雕像中，飞向蓝天。
恍惚中，我觉得那展翅高飞的鸽子，就是那尊石雕鸽子变来的。我随着鸽子飞行的方向，一路走去。
经过大庙脚巷，这边是一家葡萄牙咖啡简餐厅，一间跌打中医诊所，一家重庆美食店；对面是最传统的葡萄牙瓷砖壁画，白瓷蓝画，隐约能看出点中国青花瓷的影子。其中一幅，是1837年乔治·钱纳利作的《中国帆船》，巷尾，出现了一个与巷头对称的欧洲壁式喷水池。
哈哈，行走澳门街，古旧的碉楼建筑，葡萄牙碎石地面，中式古庙，西洋壁画，中国民俗表演，世界各地餐饮食物，各种肤色的人在街上摩肩接踵，不同种族的语言在空中飞扬飘散……，感受出的味道，如同大利来记的猪扒包，大杂烩却具有“独特的澳门味儿”。
连接大庙脚巷的是主教巷，鸽子在主教巷最上坡处“圣保罗书局”的招牌上，做短暂停留，仿佛暗示我，这家书店可以到访，然后扑腾扑腾又向前飞去。我想先去大堂，若时间允许，再去书店。
鸽子飞到大堂前地，加入到它的小伙伴们之中，一起绕着前地中央的十字架石雕和喷水池，溜达、觅食。周围有葡萄牙壁画和供人休憩的木椅。我经过主教府，走进了这座地中海风格的大堂。
主教座堂（大堂）
与关帝古庙形成鲜明对比，大堂明丽堂皇、庄严宁静。午后的阳光，透过高高墙壁上的彩绘玻璃，洒向室内，照亮祷告桌，也照亮人的心房。格里高利圣咏浅唱低回，萦绕着大堂，牵缚着内心，似乎将你的灵魂带上了天。
想起武汉大学赵林教授的话，“你一走进教堂，哪怕你是个无神论者，教堂就像一个巨大的灵肉分离器，把你的灵魂从你的肉体中不由分说地拽出来，然后让它顺着花花绿绿的小窗户飞升到天国。”
我驻足，静静坐下，让灵魂得以片刻分离、飞升……。
我是个无神论者，对宗教也未做过系统研究，然而，行走在澳门街，却强烈感受到中西文化的交融与碰撞。
从关帝古庙和主教座堂给人的外表印象来看，一个向内，接地气；一个向外，重天国。而中西文化的精神差异，相比较而言，华人世界更加重人文，轻鬼神，重现世，轻彼岸，重实用，轻玄想，追求的是内在的道德修养和外在的经世致用。
我无意评判孰好孰坏，孰是孰非。“存在即合理”，我赞同黑格尔的理论。它们的存在定有它们的历史渊源与现实意义，关键是分析良莠，趋利避害，顺势而为。嗨，这不又成了经世致用的思维了吗？那，要不然呢？
告别大堂，看看手表，距我设定的底线时间还剩十来分钟。通常在出发前，锁定目标后，我会预设一个底线时间，预留充裕的返回时间。现在时间有余，于是，我立即决定再增多最后一个点———圣保禄书局，完成那个鸽子传递给我的讯息。
真有意思，行走澳门街，虽然锁定目标，但是走着走着却多出一些目标来。行街如此，好像思维、写作也如此。想着想着又冒出些头绪，写着写着又多出些主题，唉，显得多么杂乱无章啊！偏偏，我却喜欢这种不经意的、散漫随性的游戏。
我兴冲冲向圣保禄书局走去……。
（全文完）
2016年6月22日简要记录
2021年5月12日整理完稿
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注：文章与图片均为作者原创，转载请注明出处。
图片为2016年6月22日摄于澳门，第一张为板樟堂巷口，第二张为主教座堂。
参考资料：喜马拉雅音频节目纪保超的分享“中西文化的精神差异”、黑格尔《法哲学原理》。
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