《金文成〈正蒙〉日记113。2020-10-29》

《金文成〈正蒙〉日记113。2020-10-29》

今天是庚子丙戌乙巳，九月十三，2020年10月29日星期四。

至当篇45【故知礼成性而道义出，如天地位而易行。】

一．

    今天发现，这句旁边，之前的我重抄了一遍原文，又写了一句——今知船山所以崇横渠也！——可见当时读到这句时，对我的冲击是异常激烈的。

    这引起今天的我的好奇——之前的我激动个啥？是什么让之前的我那么激动？——横渠原文整句是＂知崇，天也，形而上也；通昼夜而知，其知崇矣。知及之而不以礼性之，非己有也。故知礼成性而道义出，如天地位而易行。＂

    显然，这里，横渠依据《易经》＂知崇法天＂之语阐发知的两个层面：1，知识层面的知；2，体会层面的知。

    知识固然不易，体认方成大家——＂教授＂和＂大家＂的区别正在于此——

    教授以知识为职业，靠传授知识养家糊口，这是＂先知知后知＂，但教授＂可以＂止步于此而不为率先垂范之事，故，只是教授而不能成为＂家＂；

    ＂大家＂，则以行道为事业，知行合一，躬身实践，利害不能移其志，乃至生死福祸不能动其心——虽千万人，吾往矣——这已经不仅仅是＂先知知后知＂了，已超拔而入＂先觉觉后觉＂之境界。

二．

    当经典以文本的形式流传下来之后，作者的＂本意＂已离开作者的时空，经由他人或者后人的重新阐释，对不同时空的人与事施加＂无与伦比的影响力和最全面的整合能力＂（柯小刚《诗之为诗——诗经大义发微卷一·读〈麟之趾〉——＂诗言志＂的〈春秋〉之义》）。船山的《张子正蒙注》就是六百年后的船山对六百年前的横渠所作的注释和阐发。

    就像孔子删编《诗经》，更定《春秋》的＂行为艺术＂一样，虽是＂述＂，实亦＂作＂，只是此＂作＂乃是通过编辑、删定的方式进行的。

    变的是时空，不变的是什么？

    明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著