via dribbble by Imam Syafei Hidayat
有佛教信仰的人应习惯使用佛学辞典，无佛教信仰的人也应尝试使用佛学辞典。
一 · 佛教与文化
有时候你本想与某些东西切割，可怕的是它早已成为你的一部分。佛教或者说佛教所产生的影响就是这样一个东西，它的存在已经与你息息相关。
相比西方文明对东方文明的冲击，两千多年前佛教传入中土所产生的巨大影响不亚于近代。在东汉以前，诸子百家，孔孟之道，独尊儒术，黄老之学，似乎已经足够人们去学习去钻研的了，但是当佛教思想逐渐输入，人们的思想体系受到前所未有的挑战。
最可怕的不是刀枪剑戟，也不是坚船利炮，而是文化渗透。文化渗透看起来还是可以防范的，但因思想启发而产生的变化却是无法抵挡得。更何况佛教在中土的传播非常注重与本土文化的融合，无论是面对儒家的纲常伦理，还是道家的清净无为，佛教总能恰如其分的解释并且给以更高维度的延展。
这是佛教之所以能在中土站住脚跟的原因，佛教对汉文化产生影响也就成了必然。
二 · 佛教与汉语
如果说在描述思想层面的“入侵”是难以理解的话，那在语言上的印记就是极为明显的了。
佛教传入中土，自然就牵涉到翻译佛经的问题。对佛经的每一次翻译都是对汉语的洗礼，因为要找到合适的词语去表达从未有过的语义是很困难的，以至于要发明新的词汇去反复注解，以至于要拼凑新的词语去适应语境，以至于玄奘法师提出了“五不翻”。
不论是官话还是俗语，佛教词汇、思想在汉语的应用、表达中随处可见，俯拾即是。如果不用佛教词汇恐怕都难以说话，这里简单举几个例子：
世界：《楞严经》：“世为迁流，界为方位。”
不可思议：《无量寿经》卷上：“一切善本皆度彼岸，悉获诸佛无量功德，知慧圣明，不可思议。”
伸手不见五指：《续灯录》卷七：“伸手不见掌。”这句话的禅机是，悟道之人见一切事物皆是平等不二。
这是在词语语义层面，在汉语的语音方面同样有佛教的烙印。首先就是“反切”，这是一种给汉字注音的方法，就是用第一个字的声母，和第二个字的韵母及声调，去拼读某一汉字。然后就是“四声”，平上去入，也是后来诗词平仄的基本准则。同样因为佛教翻译的需要，“声韵学”也因此更为人所重视。
所以，佛教之于汉语，在使用和释义两方面都有革命性的影响，现在还在使用汉语的我们，还怎么能说彻底“摆脱”佛教的影响呢？
三 · 辞典与工具
说完了佛教对汉语的影响，就该说说辞典了。
之所以有辞典这个东西，就是为了让看似无序的东西变得有序，让一个概念变得容易分享容易获取，简单的说就是互联网时代之前的搜索引擎。可以设想一下，如果把所有的书籍都解析成一个庞大的辞典，遇到任何条目都可以互相穿插解释，那岂不就是一个庞大的搜索引擎？
所以会编辞典的人很伟大，会用辞典的人很智慧。比如，钱钟书，钱钟书的书桌书架上没有那么多书，完全不像我们想象中老学者的书房模样，在钱钟书的书桌上只有几部工具书，以作查询之用。
曾经听某位长辈说过，几十年前书还没有那么多书的时候，最喜欢看的书就是《辞海》《新华字典》，因为其中的信息量巨大，且内容丰富。当快速阅读每个条目的时候，就好像电脑在抓取信息，一目一目，映入眼帘，印入脑海。
这里有一个有趣的问题，如果世上的书仅允许你留一本，你会留什么书？据说，绝大部分理性人的选择会是带《辞海》这一类工具书。你会选吗？
四 · 辞典与学习
我不知道辞典这类书对你的学习究竟帮过多大忙，我先分享一个自己的故事。对于语言的学习，或者说是对于词语的积累，除了靠大量的阅读以外还有什么更高的效率吗？我当时的做法是——抄字典。为了更多地掌握汉语词汇量，我对着《现代汉语大词典》一条一条的抄出“心仪”的词汇，这对于后来一段时间内的文字写作有很大的帮助。
当时，最常见的就是《现代汉语词典》和《牛津高阶英汉双解词典》，尽管我没有抄英语词典，但是我把英文词典前面的中文序言抄了，我现在还记得是陆谷孙先生写的序言，其中运用词汇之讲究，印象极深。
其实，这里想要说明的是，如果你经常使用或者熟知某一学科的词汇库，那么你就更容易对这个领域得心应手。说得更直白一点就是对“术语”的积累，学程序的有程序语言，学军事的有军事语言，学医的、学生物的、学化学的、学电工的……都有自己的术语，人文学科也一样。
佛教的术语、词汇，艰深晦涩者自然举不胜举，所以要了解佛教看懂佛经就需要辞典的帮助。既然汉语、汉文化受到佛教如此大的影响，当你在查阅《现代汉语词典》的时候，记得顺便看看佛学辞典的种种释义。相信无论是对于文化的理解，还是语言的学习，还是佛教的了解都会有新的启发。
五 · 佛学辞典类举
佛教类的辞典自佛教传入中土以来，历朝历代都有人或官方整理编纂。佛学辞典的内容从词语、经句、故事、概要、传记、公案等等纷繁复杂包罗万象，很难想象有一套书可以把三藏十二部，佛教发展史全部解析清楚。
《三藏法数》：明代人奉敕编纂，汇集大藏经中的名词，特点是凡有经典出处的地方都会标明，如果出现前人解释不相同，就都记述下来，不偏颇不求简。
《法相辞典》：民国人朱芾煌编写，以玄奘所译经文为基础，不仅将名词在原文中加以解释，还标明详细出处，可以作为辞典也可以作为索引。
《丁福保佛学大辞典》：民国人丁福保根据日本真宗大谷派学僧织田得能著作的《织田佛学大辞典》编纂完成。以全著称，是近代中国第一部现代佛学辞典。
《佛光大词典》：台湾佛光山编纂，是佛教史上第一部以白话文撰写之佛教大辞典。以往辞典多是一人之力，而这部辞典邀集佛、文、史、哲各家学者，及梵、巴、韩、日各国语文专家数十人，历时十年完成，迄今为止权威性最高的佛学辞典。
《俗语佛源》：这是一本很有意思的辞典，记录了很多日常生活中和关于佛教的俗语、谚语、歇后语，并且加以解释重申其本意，是引发大众佛学兴趣的最佳读物之一。
六 · 大藏经检索
在介绍佛学辞典工具以前，有必要先介绍一下大藏经的检索。大藏经是佛教经典的总称，包括经、律、论。大抵来说，经就是佛所说的内容，律就是对僧人的戒律，论就是对经和律的解释。
这里介绍两个关于大藏经的检索途径。
安卓版手机可以下载app“乾隆大藏经”（ios版目前处于崩溃状态），它可以对单篇佛经进行检索。
此外，暂时仅发现一个能够对大藏经进行全文检索的网站
大藏经在线阅读全文检索www3.fosss.org
七 · 佛学辞典工具
这里还是按照惯例，说一下选择标准。首先就是方便实用，其次就是免费（当然也可以选择一些付费的辞典比如“佛光大辞典app”在ios需要12元）。
我为大家选择了：谱德佛学辞典app 、Fodict（app）、佛缘网(cidian.foyuan.net)这三个佛学辞典工具。前两个是app，后一个是网站。我将这三者所包含的佛学辞典做了一个对比：
直接说一下结论，这三个佛学辞典工具重复的书目有20个，此外：
谱德佛学辞典 区别于两者的是：禅宗典籍560种、历代名僧词典、佛光大词典；
Fodict 区别于两者的是：南山律学辞典、翻译名言大集、五译合璧辑要、梵汉词汇表；
佛缘网站 区别于两者的是：五灯会元、南传佛教英文辞典、佛教哲学大词典、佛缘佛教百科；
相比较而言，三者在检索内容上差异不大。如果单就手机端的佛学辞典app来说，Fodict虽然拥有28种佛学辞典（如果加上繁体版一共是50种），但是已经超过四年没有维护更新，且界面感官不合时宜。
目前，最轻便最实用的佛学辞典app是 谱德佛学辞典 。除了清爽的操作界面外，它还收录有《佛光大辞典》，这一大优势。而且这款app仍在更新维护不断升级，相信会更加完善完备。想要体验的话可以直接搜索“谱德佛学辞典”公众号或小程序，建议体验搜索词汇：菩提、自性、地狱、一刀两断、打成一片。
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