1666年前，公元353年的农历三月三，是书法史上值得大书特书的一天，因为《兰亭序》诞生了。
那是永和九年，在会稽山阴的兰亭，一群文人组织了一场雅集，大家沿溪而坐，书童拿羽觞（木胎漆杯，质轻，故名羽觞，可浮于水）斟满酒顺溪流下，停在谁的面前，谁就得赋诗，若吟不出来，则要罚酒三杯。魏晋人喜好自然，常于山林中集会，留名后世的以西晋石崇“金谷之会”与王羲之“兰亭雅集”最为著名。关于前者，李白《春夜宴桃李园序》里说“如诗不成，罚依金谷酒数”可为明证，也可以看得出文人雅集，多以赋诗饮酒为乐事，今人则只知酗酒讲段子，赋诗则鲜见矣！
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兰亭集会的最后，成诗一首者十五人，两首者十一人，十六人作不出诗，罚酒三杯（这其中就包括不满十岁的王献之，不知罚酒没有）。大家把写出来的诗凑成一集，公推诗文书法第一的王羲之写一篇序言，他乘着酒兴写了一篇三百二十四字的序言，这便是流传至今的《兰亭序》。
复述这段故事的时候，我十分心虚，因为《兰亭序》在书法史上的名气太大，关于它诞生前后的故事世人耳熟能详，我再重复真就多余了。
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当日诗作流传了下来，从内容上说，不出那个时期所流行的“玄言诗”的窠臼，读来无甚可观。从成诗率来说，那四十多位东晋上层的精英人物，竟有十六个作不出来的，比较起来，尚不如《红楼梦》里的女儿们偶结海棠社、桃花社，咏菊花、柳絮来得迅捷与风流。
然而，那篇序写的精彩，前半部分记述风流之盛，后半部分伤时感怀，悲叹人生之不永，确实给当时尚“清谈”“玄言”，集体“嗑药”“裸奔”的魏晋时期，吹来丝丝清风。最神奇的是，这篇序言的墨迹流传了下来，后来成了书法史上最显赫的行书经典，被称为“天下第一”。
书法史上的三大行书都是手稿，当然《黄州寒食帖》不太像，过于齐整，但仍有涂抹与感情起伏带来笔迹的变化，断不是誊抄的痕迹。关于《兰亭序》的趣闻太多了，比如说王羲之酒醒之后又重写了几幅，都不如这醉中草稿传神，索性都丢弃了，千年后的今天，我真想说一句“暴殄天物”，若有一幅流传至今那也是无价之宝啊。
据说《兰亭序》的原件作为王家的传家宝世代珍藏，后传到王羲之的七世孙智永禅师手中，智永再传给弟子辩才。唐太宗广求天下王书真迹，辩才谎称“坠失不知所在”，太宗不甘心，派萧翼扮成书生，骗得辩才信任，乘机盗走，好一出《萧翼赚兰亭》。
再后来，唐太宗驾崩，高宗以《兰亭序》陪葬昭陵，苏东坡诗云“兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾”。然而五代军阀温韬盗发昭陵，后世所传宝物账上并无《兰亭序》。于是世人又有了纷纷猜测，有人认为高宗骗了世人，真迹其实进了他的乾陵。爱之深，常生妄想，明末吴洪裕得到《富春山居图》，寸步不离身，临死前要子侄们烧了它“殉葬”，眼看着画在火盆里烧了起来，他满足地闭上了眼睛。旁边侄子眼疾手快，一见叔叔咽气，马上把《富春山居图》从火盆里抢了出来，虽然已经烧断为两截，幸好大部分还保留了下来，今天一在浙江，一在台湾，毕竟尚在天壤间，而《兰亭序》的真迹则杳如黄鹤了。
永和九年的三月三，那场“兰亭雅集”是东晋的一群“城会玩儿”的狂欢，1666年来，没有第二场！
三月三，路上已经飘起了恼人的杨絮，1666年前会稽山阴的天空中有吗？
参考资料：《字里书外》 刘涛 著
《兰亭》 上海博物馆编
《中国文学史》（第二卷） 袁行霈主编
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