追求自律的人，往往会比较喜欢讲“慎独”。因为独处往往意味着身上的约束只有自己的意志。意志这东西很玄妙，它就像是一把插着钥匙的锁。能不转动钥匙时，意志就坚强，而一旦转动钥匙，便不会再有任何抵抗。
很多人往往相信他人对自己的约束胜过相信自己对自我的约束。
所以他们在人眼前，或是在镜头前都在极力约束自己，使自己表现的完美，而一旦脱离了这样的束缚，立刻放纵自己的贪嗔痴欲，做出一些在人前绝不会干的事。
所以说自律的人有时候也分真自律与假自律，真自律者往往从不谈慎独，他们在独处时依然泰然，绝不放纵，而假自律者一旦脱离旁人的视线，内心的欲望便浮出水面，难以自持。
但我们又不能说独处时难以自制，便躲避独处，一直待在人群中，借着旁人的眼光约束自己。这大概是因噎废食了。
其实慎独是一个过程，而不是境界，慎独是我们在追求自律的道路上的必经之路。一味地用旁人眼光压制自身欲望，只是让自己带上更厚的面具罢了。内心怎么想的，别人不会知道，所以心思也会更加肆无忌惮起来。
人做事情往往分为理性与感性，自律的人并非是只有理性而压制感性，那就是“存天理，灭人欲”了，而是介乎其中，是一种理性的感性，感性的理性，只有这样才能真正地达成长久的自律，而不是一时兴起的自虐。
这是一种中庸之道，像是曾国藩的“执两用中”之道。
慎独就是要达成这样一种中庸之道，所以为什么要说“慎”呢？就是面对独处，其实这不是一个多么重要的事，只要谨慎一点就可以了，不要死命地压制心思，也不要听之任之，渐渐的寻找到那个中位点，守住这个“中”便万事无咎了。
守中就是一种平衡
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