文/秋沼芰荷
毛姆说：什么样的人写出什么样的作品。
那么，作品高低会受人品好坏影响吗？
读书群里的朋友S提出了一个有意思的问题。他说：你们会因为作者的人品而去质疑他的作品吗？有的人作品写得很好，但是人并非是我们心目中那种形象，你们会宽容对待吗？是只单纯看作品？还是为作者开脱，用另外的词语来掩盖他的行为呢？
他举出了两个有争议的人物，现代诗人徐志摩和古代诗人元稹。而这两个人，确实也比较渣。
徐志摩
谁人不知情圣徐志摩？谁人吟不出《再别康桥》里的几句优美诗词：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。”“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。”如此轻盈柔美的语言，流动、美妙的意境，还有这份爱恋、怀念、离愁的情绪，这俨然是诗人的绝唱。
然而，众所周知，徐志摩打着反抗封建礼教、拒结包办婚姻的旗号逼迫原配张幼仪打胎，只因他正在猛追林徽因。当时医学不发达，堕胎意味着有失去生命的危险。张幼仪说: “我听说有人因为打胎死掉的。”徐志摩冷冰冰地回: “还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗? ”
张不从，徐便一走了之，使得产期临近的张，无奈之下，只得求助二哥。
遭到林徽因拒绝后，徐志摩又抢走了好友老婆陆小曼，可是他也并没有完全倾心倾情于陆。若非徐因意外早逝，不知后面还会有多少不齿之事发生呢。
元稹
写过无数脍炙人口的爱情诗、且不乏经典诗句和爱情至理名言的元稹，谁人不晓？“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这是元稹对老婆的浓浓思念，让无数后人为之动容。
但是，依照现代人眼光来看，他就是一个滥情诗人、心口不一的渣男。仗着帅气和诗才，元稹一辈子都在与女子谈恋爱，骗取了不少痴女芳心。
《莺莺传》是元稹的自叙传。交往莺莺后，元稹想另攀高枝，便将其无情抛弃。却又在诗中将莺莺比作会给男人带来祸害的妖女，这实非厚道之人所为。看似和老婆韦丛是真爱，韦刚离世，元稹便又交往上女诗人薛涛。
官场上，元稹倚靠老丈人提携得以逐步成为政治舞台上的中坚力量。几经贬谪后，又靠名声极差的宦官帮助吹嘘，升到宰相的高位。
所以，在中国古代文人中，元稹的口碑是极差的。
就此，你言我语，群里开始了热闹且有趣的讨论。每个人都从不同角度来表明自己观点，见仁见智。(下文括号内是我自己的一点小思考，不做展开。)
讨论
择善说: 作品是否等同于人品，这个问题很好，值得思考和探讨。胡兰成的人品也不怎么样，但其作品、文笔却很好。
红叶说: 还有著名诗人顾城，人品也有争议呢。
Y: 作品≠人品。徐志摩的人品＝徐志摩在诗里传递的观点？引用一下钱钟书的话，如果喜欢吃鸡蛋，干嘛要认识下蛋的母鸡呢？（钱钟书：“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？”）
在我看来，作品和私德完全是两回事，没必要因为私德而刻意贬低作品，或者因为作品而对人品刻意维护。不过有时候人的确是很主观的，不可避免地会因为“人品”而厌恶作品。(我有过因某人品而不接触其作品的事。)
择善: 我也赞同你的观点，作品不等于人品。人品是作家的私德，作品有更宽广的思想性、文学性和艺术性，我们可以不喜欢作家的某些行为，但他的作品作为文学创作却会流传很久。(确实如此！这种事不要太多啊！)
S: 作品里面的观点和隐射的内容往往离不开一个人的想法和行为，完全分开不可能。母鸡病了，生的鸡蛋你敢吃[呲牙]。(是啊，如果鸡蛋也带着病毒呢？三观不正的人说出的话，你敢听？)
阮：作品不等于人品。我们也不能以一个人的人品好坏去评价他(她)的作品。上面有群友说一个生病的鸡下的蛋你敢吃吗？这跟我们所谈论的完全不是一个问题！
这个比喻不恰当。应该是一个道德品质有问题的鸡下的蛋你敢吃吗？答：我敢吃！历史上有许多所谓的“人渣”，但是他们却留下了不计其数的优秀作品！(道德品质有问题的鸡，这个得好好想想！突然想到一个说法：生气时给孩子喂奶，奶水会有毒。百度给出的答案是：哺乳期生气，奶水并不会产生毒素，只不过情绪不好会导致乳汁分泌减少，同时，与宝宝接触的妈妈，会把坏情绪传递给宝宝，导致宝宝心情不好。)
南 ：如果没在群里告诉我，元稹和徐志摩是那样的人，我还真没有机会了解到这些。他们作品的名气都很大，大到直接给人以先入为主的印象，大到甚至教科书都有其作品而忽略其生平的污点。(言外之意，我们只需要欣赏作品就好，不了解其人品也无妨？)
看完他们的事迹我也气愤，不过想一想，难道他们的人品在当时就是坏了？若他们真正抵触当时主流，估计都不会有作品可以在当时出名。(这话的意思是，当时的主流都如此？)
爆爆: 曾看过一个故事，有一个和尚整天想着山下的妓女，有一个妓女一直渴望出家当尼姑，纯洁的身体和污秽的心灵，污秽的身体和纯洁的心，他们两个哪个该上天堂？哪个该下地狱？有时我们的行为和我们内心的追求背道而驰，人就是这样一个矛盾体。(嗯，不可貌相！)
我们看到他的作品也就是看到了他内心追求的东西，他的私德中不洁的地方那就是他无法摆脱的污秽，也许是他心灵的污垢，也许是为了实现心中的追求所为的必要的恶。(想起毛姆在《刀锋》中写到的男主莱雷，一个极其追求精神世界的人。毛姆大加赞赏和羡慕。那正是毛姆渴望成为的另一种人，只不过，毛姆在现实生活中做不到。)
人的思想和行为究竟哪个更重要？该用哪个作为评价的标准？一个士兵在杀人时想的是为国捐躯，为了守护心中的美好，但是对敌人来说他却是一个可怕的杀戮者。(这又是一个角度！)
我的发言
我在讨论中提到了三个方面：
1. 记得在阅读伯乐推文：《《月亮与六便士》追求极致之美》时，我评论说：其实，我一点不喜欢男主人公，也不羡慕他的所谓追逐极致之美。他为了自己心目中的月亮，却失去了做人的品质。他无情、暴躁，坚定不移地走自己的路，对被他抛在身后的生活丝毫不感兴趣。有人问他：“你想过没有，你的妻子痛苦极了?”他说：“事情会过去的。”
众所周知，《月亮与六便士》的原型是画家高更。小说中的男主和现实中的高更一样，身无分文时，得到秉性仁慈、为人慷慨的朋友无微不至的照顾，却用勾引朋友之妻来报答，并与之私奔后将其抛弃，导致她最后选择自杀。如此男主，即使找到了月亮，他的月亮会有多美呢？
2. 另外，针对文品和人品，是不是要看作者的文章是哪个领域？他的主题和什么有关？(因为作品更有广度，比如，自然科学类和人品关系不大吧？)
3. 还有，我看到过一个故事，或许也是一个角度：
一个乐善好施的人。兢兢业业，公正无私。且视酒为祸根，忙碌之余，仍挤出时间在四处讲演，劝人戒酒。也禁止家人接触酒。他家里有一个房间，时时上锁，不许任何人进入。
有一天他突然死了。葬礼后，家人出于好奇撬开了那个房间，发现里面堆满各种空酒瓶，显然，这些瓶子是他自己喝光了里面的酒，不知如何处置。当他宣传完戒酒大道回到家里，躲在屋里喝酒时，脑子里会想些什么。(这种言行不一的人，他说的话远比他做的事高尚很多。)
S：其实生活中这样的人和事例很多，自己做着言行不一的事，最后惹得一阵哗然。
现在的想法
虽然，读书群的讨论已结束，我仍然有一些话要说。
你有没有过因为作者的人品不受待见，而排斥阅读他的作品？我有过。印象最深的是周国平和余秋雨。其实，我手上的几本余秋雨的书都看过，感觉不错。周国平的文字很多人都觉得经典，常加以引用。我的大学同学经常在群里分享周国平的文字，原因之一：他有着和周国平一字不差的姓名，当然，他一定是以此为荣的。
但是，自从知道余和周的生活史之后，我就不看他们的文章了。不过，那时我还很年轻，对一切，包括感情，都比较较真，自然很排斥这样的人。我不知道如果现在再来阅读，会是什么感觉。只是，我已经从内心深处没有读他们作品的冲动了。
其实，我相信，我们每个人心目中的渣男标准也不太一样。最重要的是，人无完人，我们根本很难简单地评判一个人的人性和品德。弗洛伊德告诉我们：人有自我、本我和超我。我们确实未必能清楚地了解自己，更别说那些有着更复杂、更多重人格的人。
所以，没有谁能被简单地定义为一种品质。毛姆说：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱有可能会互不排斥地并存在同一个人身上。
朋友笛借用元好问的一首诗给出了他的观点。
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。
这首绝句嘲讽那个朝代的潘岳在诗中把自己描绘成淡于利禄、忘怀功名；实际却是无耻小人，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵。
笛说：文坛演技派大有人在。以文识人是不可靠的，会“失真”，所谓文如其人，字如其人，这样的事或许有，但是大多不可信。比如《月亮和六便士》中主人公原型高更，其实也是一个渣男。
以文识人不可靠，那么，以人识文并因此而废文也不可取。所以，友友们说的文品非人品，在多数情况下正确无误。
一切不能绝对化，因为人的思想感情本身就复杂矛盾，还会发展变化，有时更会出现假象。
现在，回头想想，我所说的的“即使他找到了月亮，他的月亮会有多美呢？”的评论也是极其片面的。
首先，那月亮确实美！(只不过美得有点残忍和冷漠。)
其次，大多读者都喜欢这本书，羡慕男主追求理想的勇气和决绝，因为我们都过着俗人的生活而把理想无奈且狠心地抛置脑后。
还有，写出《月亮与六便士》的作者毛姆却绝非是男主那样的人。毛姆倾全力来追求写作的梦想，但他同时是一个非常仁慈、善良和有着自身人性魅力的人(当然，他妻子西里尔估计不会这样看。后面我会写一些有关这方面的文章)。
其实，毛姆本人也很讨厌《月亮与六便士》的男主为人。但是，毛姆同时说：或许天才不是普通人，我们不能用普通人的道德标准去衡量他。
在本文最后，附上友友们的留评。感谢你们！
沈阿温：不以文品论人品。我的理解是不应该因为他文章写得好，就认为他人品好；不应该认为他文章写得不好，就觉得人品差。我们有时候看一个人是辩证着来看的，就文学方面，他们的确留下了很不错的作品。
漫讀時光：我觉得作品和人品不能一概而论。一个人的作品，我们通常读的作品的类型有很多，有纪实类、有科幻类、有悬疑类……作品的类型不尽相同，一个作者可能多才，写不同类型的书籍，而写作的不同类型可能是灵感迸发，可能是看了别的作家作品而思考的，也可能是作者自身的经历。人品，我觉得一个人的人品是长久很难改变的品格，江山易改，本性难移。作品，风格易变。作品和人品，可以辩证地看，而不能把作品等同于人品。
默兔之宝：会看作品吧。都说文品会体现人品，可好的作品还是有吸引力，人品嘛，不敢苟同。
清新语：作品还是会看的，人品不赞同。
晓看西风：作品写得好的人，在写作那一刻，心必然是纯净的。人是很复杂的动物，不能简单的以好坏来论定。基本上每个人都是好中有坏，坏中有好。至于说人品，是综合而言的。
蕙若：文人中渣男不要太多啊！
中层管理精进：不能因人废文，不过，了解人之后，确实会影响偏好。人还是情感动物。就像流氓才子胡友兰，哈哈，不过真的是文人多是非。
胡老太：两码事，不能因人废文。
晓风知非：文如其人，如果品德有问题的人写不出好文章，这个人品应该符合当时当地的价值观。
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