阅读《楚辞》中《离骚》第七章。
依前圣以节中兮[1]，喟凭心而历兹[2]。济沅湘以南征兮[3]，就重华而陈词[4]。启《九辩》与《九歌》兮[5]，夏康娱以自纵[6]。不顾难以图后兮[7]，五子用失乎家巷[8]。羿淫游以佚畋兮[9]，又好射夫封狐[10]。固乱流其鲜终兮[11]，浞又贪夫厥家[12]。浇身被服强圉兮[13]，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮[14]，厥首用夫颠陨[15]。夏桀之常违兮[16]，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮[17]，殷宗用而不长[18]。汤禹俨而祗敬兮[19]，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇[20]。皇天无私阿兮[21]，览民德焉错辅[22]。夫维圣哲以茂行兮[23]，苟得用此下土[24]。瞻前而顾后兮，相观民之计极[25]。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服[26]。阽余身而危死兮[27]，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮[28]，固前修以菹醢[29]。曾歔欷余郁邑兮[30]，哀朕时之不当[31]。揽茹蕙以掩涕兮[32]，沾余襟之浪浪[33]。
【注释】
[1]节中：犹折中，取正。
[2]喟（kuì）：叹息。历兹：至此。
[3]沅（yuán）：沅江，古称沅水。湘：即湘江，为湖南最大的河流。
[4]重（chónɡ）华：虞舜的美称。
[5]启：指夏启，大禹之子，夏朝君主。《九歌》：古代乐曲，相传为禹时乐歌。
[6]夏：有四解：一释为大，二释为太康，三释为下，四释为夏王。此释为“大”。康娱：安乐。
[7]以图后：为后代作谋划。
[8]五子：有四解：一释为启的五个儿子，二释为太康昆弟五人，三释为启之第五子，四释为启的兄弟。家巷（hònɡ）：内讧。
[9]佚（yì）：放任。畋（tián）：打猎。
[10]封狐：大狐。一释为大猪。“狐”是“狶”之误。
[11]鲜（xiǎn）终：少有善终。
[12]浞（zhuó）：传说中夏时有穷氏后羿之相。羿不理政事，寒浞遂杀羿自立。厥（jué）：其，这里指代羿。家（gū）：通“姑”，古时对妇女的一种称谓，这里指羿的妻室。
[13]浇（ào）：即过浇。传说中夏代寒浞之子。被（pī）服强圉（yǔ）：负恃有力，即依仗自己强大的力量。一释为穿着坚甲。
[14]自忘：不顾自身安危。
[15]颠陨（yǔn）：坠落。
[16]违：违背。
[17]菹醢（zūhǎi）：亦作“葅醢”，古代把人剁成肉酱的酷刑。后亦用以泛指处死。
[18]殷宗：殷商之国祚。用而：因而，因此。
[19]俨（yǎn）：恭敬，庄重，庄严。祗（zhī）敬：恭敬。
[20]循（xún）：顺着，遵从。
[21]皇天：对天及天神的尊称。私阿（ē）：偏爱，曲意庇护。
[22]民德：在皇天看来，人君也是臣民，故此“民德”是指那些得了天下的君王而言。错辅：安排辅助。错，通“措”，安排。
[23]维：同“唯”，独。圣哲：此处指具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
[24]苟：于是。用：拥有，治理。下土：天下。
[25]相（xiànɡ）：观察。计极：兴亡的原因。
[26]服：行，行事。
[27]阽（diàn）：临近危险。
[28]凿（záo）：榫眼。枘
（ruì）：器物的榫头。
[29]前修：古代的贤人，此处指因忠言直谏而遭到菹醢之刑的贤人，如龙逢、梅伯等。
[30]曾：通“增”，屡屡。歔欷（xūxī）：抽泣。郁邑：即“郁悒”，苦闷，忧愁。
[31]哀朕时之不当：哀叹自己生不逢时。当，引申为“值”，逢，遇之义。
[32]茹：柔软。一释为香草名。
[33]沾：浸湿。浪浪：泪流不止的样子。
【译文】
依从先贤的价值标准进行评判啊，满怀感叹为何遭此厄运。渡过沅、湘向南进发啊，到帝舜跟前大声陈说：夏启创制《九歌》《九辩》啊，任意寻欢作乐以致放纵堕落。不顾念先王创业艰难并为后代谋划啊，五位王公因此内讧相争。后羿过度沉溺于狩猎啊，又喜欢射杀大猪以取乐。本来恣肆妄行就没有好下场啊，寒浞夺权又占有了他的妻子。浇恃强尚武啊，放纵欲念不肯放弃糜烂生活。每天沉浸于燕舞笙歌浑然忘我啊，他的头颅因此而掉落。夏桀所行与常情有违啊，最后终究遭受了祸端。纣王辛发明将人剁成肉酱的酷刑啊，殷商因而不能国祚绵长。大禹庄穆而敬畏神灵啊，周详地施行仁政而没有差错。推举贤德、任用能臣啊，遵守法则而不偏颇。上苍不会偏袒谁啊，视民心向背加以辅佐。只有贤达睿智、德行充盛啊，才能拥有这整个天下。回顾历史展望将来啊，考察人世治变的道理。谁不是因为忠义而被任用啊，谁不是因为纯良美好而成为奉行的楷模！我身陷危难几蹈死地啊，静观初心从未后悔。不度量凿孔而选用合适的榫头啊，这本是前贤被剁成肉末的原因。我频频悲叹抑郁忧伤啊，哀惋自己生不逢时。拿起柔软蕙草掩面痛哭啊，泪珠滚滚滑落打湿我的前襟。
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