在“鸡娃”如此盛行的当下，亲子之间冲突的根源在哪里？
既然“鸡娃”让亲子之间冲突重重，要不要做个“无为而治”的佛系家长？
做个有作为的“无为而治”的家长又要从何下手呢？（好绕口令）
《家庭的觉醒》16-26页阅读，理解1个根源，总结2个方法、体会2条感悟：
一、一个根源
亲子冲突的根源说到底是时间概念的冲突，问题在于：
家长是以未来为导向：所以家长给孩子各种安排学习生活，生怕“错过”他们的成长，以至于以后行走江湖无技傍身。
孩子恰好是活在当下：他们只享受当下正在做的事，而不会去想做了以后会怎样？
原文p25
所以有没有这样的时候，你兴冲冲的拿着日程满满的暑期安排给孩子，要为他们的未来撸起袖子好好的规划准备一翻，当事人却兴致泱泱，甚至来一句：“您这是在帮我还是在控制我？”
原文p25
这也许是一种距离，关心和控制的距离；
家长觉着这两者之间十万八千里，而在孩子心中却是一念之差。
二、两个方法
“无为而治”出自《道德经》，是春秋战国时期老子提出的道家治国理念。老子告诫君王“不与民争”，强调“无为无不为”。无为而治不是什么都不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力。无为即不妄作为，需遵循客观规律而为。历史上的太平盛世、宏图大业大都是在道家无为而治的指导下取得。（以上来自百度百科）
把以上解释中的“万民”换成孩子，就应该是书中觉醒父母要有的心态和育儿方法。具体总结了两个可以在实际中尝试的方法：
原文26
1.转移焦点，拒绝“双标”
在亲子冲突中，孩子的反馈和表达，就是家长的一面镜子，从中可以看到自己平时的哪些习惯，耳濡目染塑造了孩子这样的处事方式；也会从中认识到自己处理冲突的方向和方式是不是合适？所以家长可以尝试把焦点转移到反省自己，同时坚持统一标准，即如何要求孩子的，请自己务必先做到，“双标”不仅让孩子对你的教育没法信服，反而会加深亲子冲突“您自己都如此，为何却那样要求我？”
把冲突的焦点转移到自己身上，从自己开始改变，反省自己作为榜样的力量，也许更利于从根本上解决冲突。
原文17-18
2.容纳“真我”，适度干预。
存在即有合理性，家长可以试着给孩子营造一个让他们能安心安放“真我”的氛围，喜怒哀乐都可以在家里充分的释放。如此家长面对的小人才真真实实的是自己的孩子本身，没有伪装、没有隐忍......
原文21
这样的情势下，家长就可以开始慢慢感知他们的忧伤源于何处？喜乐发于何时？他们的优势有哪些、弊端在哪里？然后在必要的时候给予引导、鼓励和帮助，不封杀孩子真实的自己，不抢夺孩子生命的主动权，孩子们也许会更顺利的找到适合自己的成长节奏。
三、两条感悟
1、觉醒的家长更难做
（1）觉醒的家长内心会很纠结。在全民“鸡娃”的当下，你要面对很多质疑，质疑你的放纵和不作为，你会怀疑自己是否负责任的履行了家长的职责？是不是耽误了孩子的发展？......
原文p22
（2）觉醒的家长很可能憋出内伤。同样面对孩子的错误，其他家长可以直接批评教育，而你却要强压下怒火先反省自己；同样面对自己的错误，其他家长可以当而皇之的行使家长的权威拒不低头，而你却要鼓足勇气，弯下腰与孩子开诚布公自我检讨......
2、育儿的同时也在育已
在一次次与孩子的矛盾冲突解决中，当我们试着转移焦点，将孩子当做一个反馈我们言行的镜子，并誓言要做好榜样的时候，我们也是在一点点、一步步修正自己的错误，帮助自己成长。
原文17
做觉醒的家长也许很难、还有点苦，但育儿育己，这应是一场值得我们去尝试的、双向奔赴的旅行！
------以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
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