说的不是别人，正是我自己。
按理，我不算笨，否则也不会在八十年代竞争激烈的“万人争过独木桥”的高考中脱颖而出，成为那个时代的天之骄子。
但我确实算不得聪明。这不，做了几十年的外贸，却连一个美元能赚多少人民币这样简单的成本核算，至今仍不得要领。估计，这种算术题，如今连小学生也难不倒的。
难怪当从事外贸的一些同学或同事赚得盆满钵满时，我仍勉强度日，家无长物。
想想，都惭愧。
不过今天，不说数字，不谈经济，不聊生意。我这里说的笨，恰恰与解析诗词有关，与王沂孙有关。
王沂孙，谁？
就是那位与周密、蒋捷、张炎同为四大家之一的宋末词人。
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙，会稽（今浙江绍兴）人，生于宋元易代之际（约1240-1290）。入元后，曾任庆元路(今属浙江)学正。
其词多咏物之作，间身世之慨，章法严谨，情致深婉，格调哀恸，但大多有晦涩之嫌。传有《碧山乐府》（或称《花外集》）。
齐天乐
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。
西窗过雨。
怪瑶佩流空，玉筝调柱。
镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。
铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。
病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？
馀音更苦。
甚独抱清高，顿成凄楚？
谩想熏风，柳丝千万缕。
一襟：满腔。宫魂断：据崔豹《古今注》记载，齐王后怨恨齐王而死，死后尸化为蝉，每天凄鸣于庭树，所以蝉有个别名“齐女”。宫魂，即齐后之魂。凉柯：秋天的树枝。瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美妙，下“玉筝”同。“镜暗妆残”二句：谓不修饰妆扮，为何还那么娇美。魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓，缥缈如蝉。娇鬓：美鬓，借喻蝉翼的美丽。铜仙：用汉武帝金铜仙人典。熏风：东南风，此指夏天。
词意：
宫妃一腔怨恨，忿然魂断，死后化为凄鸣的哀蝉，年年栖息在在翠阴庭树。刚刚还在寒凉的高枝上呜咽，这会又到浓暗的树叶间呻吟，没完没了地将内心的离愁别恨倾诉。西窗外突然飘起的秋雨，惊得你振翅而飞，那声音如玉佩在空中流响，又仿佛佳人调弄着筝柱。明镜早已昏暗，很久不再梳妆，可为何你的鬓发仍娇媚如许？
金铜仙人因去国辞乡而铅泪如洗，叹只叹它携盘远行，再也不能为你贮存清露。你残弱的双翼惊恐秋天的到来，枯槁的形骸阅尽了人间的沧桑荣枯，这般模样，还能经受起几次黄昏的折磨？所以，你现在的悲鸣声更加凄楚。何苦为了独守清高，让自己变得如此悲苦？现如今，你只能徒自回忆那曼妙的夏风，以及婀娜的柳条，千丝万缕。
很显然，这是一首托物寄意之作，借咏寒蝉悲鸣，表达国破家亡、穷途末路的沉痛哀思。
蝉本是一种常见的昆虫，却历来被文人骚客看作性情高洁的意象，它吸风饮露，具有隐士之风。
诗词史上出现过很多咏蝉名联，如初唐虞世南《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风”，骆宾王《在狱咏蝉》“露重飞难进，风多响易沉”，以及李义山《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”等等。
有评论说，骆宾王那两句是患难人语，李商隐是牢骚人语，惟有虞世南的这篇诗作是清华人语。
说得不无道理。
如果这样说，我认为王沂孙的这首《齐天乐》，乃是死亡之吟。
其实，不止是这首咏蝉，王沂孙的大多数作品都弥漫着一种悲剧气氛，充斥着没落凄苦的亡国之音。
这自然不是偶然的。除了个性、身世，我们来看看时代背景。
元初发生了一件大事。
一位名叫杨琏真伽的胡僧奉命挖掘位于会稽的南宋皇陵。据后人笔记记载，掘墓者竟然将宋理宗的尸身倒挂树上沥取水银，三天三夜后，理宗的头颅不翼而飞！还有人在孟后陵墓捡到一团女人发髻，发根上还留有一支金钗。南宋遗民对此敢怒不敢言，只能偷偷收葬了暴露于荒野的诸位帝后的遗骨，并在坟墓上种下冬青树，表达对旧王朝的故国之思。
王沂孙的故乡就在会稽，他很可能亲眼目睹了这场惨剧。正因如此，他跟周密、王易简、唐珏、张炎等十多位故交遗民一同结社吟词，用五个不同词调分咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹五物，留下了一部恍惚迷离、主旨隐晦、婉转讽喻，曲折表达亡国之痛的题为《乐府补题》的咏物词集。《齐天乐》即是其中一首。
了解了这样的时代背景，再结合词中的典故、意象，我们便可以推测如下：
齐王后尸化为蝉，可以联想为那些后妃遗骨；“为谁娇鬓尚如许”可以串联起那团发髻；金铜承露隐喻南宋皇室重器被掳掠迁徙；“病翼惊秋，枯形阅世”和“甚独抱清高，顿成凄楚？”等都可以理解为作者的自怜之语；而“斜阳几度”不正是临安陷落、幼帝被虏、端宗流亡、帝昺投海等一幕幕亡国惨剧的写照吗？
只是熏风漫天、杨柳万缕的好时光一去不复返了。
蝉正在慢慢僵枯、死去，那么人呢？
我想结果不外乎几种：稍有节气者，退隐山水，种菊东篱；软弱无骨者，谄媚投降，苟且偷生；老谋深算者，察言观色，等待时机；而大多数人，只能听天由命，在惶恐中随波浊流，艰难度日。
作为文人的王沂孙等人，虽然不满新朝的统治，但又能如何？
沉溺过往，抑郁幽怨成了常态，但又不敢大声疾呼，于是只能借助一个个物象，含沙射影，纡曲含蓄地吐露着亡国之民的无可奈何之境和吞吐难言的窘况。
我很同情王沂孙的这份憋屈，但实在无法欣赏他的风格，无论做人还是为文。
但似乎常州词派对王沂孙这种深密典雅的咏物词体，青睐有加。
如周济称“咏物最争托意。隶事处以意贯串﹐浑化无痕﹐碧山胜场也”(《宋四家词选序论》)。陈廷焯更评价说“感时伤世之言，而出以缠绵忠爱，诗中之曹子建、杜子美也”(《白雨斋词话》)，对他推崇备至。
这就显得言过其实，不无溢美了。
对王沂孙作品的点评，我觉得胡适博士的那段话最有意思，尽管针对的是上述这首咏蝉词，但应该很有概括力。
他说：“作者不过是做了一个‘蝉’字的笨谜，却偏有一帮笨伯去向那谜里寻求微言大义。”
按他的意思，我，原来只是那帮笨伯的其中之一。
我不禁哑然失笑，但我并不后悔。只是，我不得不承认胡适先生敏锐的洞见。
家国身世之变，麦秀黍离之悲，有谁比李后主宋徽宗感受得更痛切？
王沂孙，明明郁悒难当，却总是躲躲闪闪、吞吞吐吐，一味在古典中藏首夹尾，实在憋不住了，再发出几声可怜的亡国悲吟。
因此，我不会再去看王沂孙的其它作品，一首词，就够了。
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