不是抛弃烦恼而是“理解”烦恼
人们常说，人生总是摆脱不了烦恼，但是真正明白什么是烦恼的人却为数不多。
总感觉不满意，总觉得维持现状会出问题，之所以有类似这样的想法，是因为人们不明白烦恼的真正含义，所以面对问题时便无法解决。
不管是在工作中还是家庭生活中，当你面对后悔、愤怒、失望、沮丧和不安等情绪时，因为没有掌握解决问题的正确思考方法，所以各种不满的情绪始终如影随形。
佛陀的思考法，首先是从理解我们日常生活中的各种烦恼开始的。
①产生烦恼。
②烦恼的产生都有相应的理由。
③任何烦恼都有解决对策。
只需要按照上述步骤梳理自己的烦恼，烦恼便可迎刃而解。这就是佛陀的理性思考法。
正视烦恼的存在，踏出自己的第一步
首先让我们来回忆一下日常的心境：
·工作不如意，觉得自己的工作没有价值。
·因为人际关系而苦恼。
·心中埋藏着一段无法忘却的沉重往事。
·因无法准确地表达自己的想法而感到压力。
·不知道今后的人生该如何走下去，总觉得不安。
除此以外，还有遭遇事故或灾难、患上疾病、养育子女和家庭关系的困扰等，每个人都有自己的烦恼。
佛陀将我们在人生中体验的这些烦恼称作“八苦”：
①人生道路上，生活本身就是痛苦；
②步入老年；
③生病；
④死亡；
⑤遇见讨厌的人；
⑥必须和相爱的人分离；
⑦所期望的事物无法得到；
⑧心灵不得自由。
——选自《佛陀最初的说法·大品》
佛陀所说的“痛苦”，在古代梵语中被称为“杜卡”（Dukkha），是由“困难、障碍”（杜：Du）和“无法满足的空虚”（卡：Kha）所构成的词语。这句话向我们传达了“生存本身就是一件痛苦的事”这个理念。
“佛陀思考法”的特色在于，它让人们从一开始就正视“人生中各种烦恼和问题都将如影随形”的现实。我们必须承认日常生活中的不满、痛苦和忧郁等烦恼的存在，这种果断和理性就是佛教的特征。
有的人可能觉得接受现实是一件很痛苦的事，其实并非如此。我们并不需要接受什么，只要理解“存在”的事物确实“存在”这个事实即可。我们需要清楚地认识到自己的心中存在着烦恼和尚未解决的问题，同时要坚信一定能够解决它们。解决方法就是下面所要讲述的“佛陀思考法”。
或许有不少读者一直生活在“难以描述的烦恼”之中，这正是因为他们没能清楚地意识到自己心中不满的存在，所以每天都过得烦闷忧郁。但如果能够理解“不满的存在”和“烦恼的存在”，那么他们就会开始思考该如何解决问题，这其实就是一个小小的进步。
首先要理解“存在”的事物确实“存在”这个道理，然后才能充分认识到自己的心中确实存在不满和尚未解决的烦恼。解决问题的头绪就从这里开始整理。
工作和人际关系中的烦恼究竟是什么？
当我们理解了“烦恼的存在”，接下来就该思考“烦恼的根源”是什么。那么，烦恼和痛苦的根源究竟是什么呢？
在佛教世界中，人们常常认为痛苦的根源在于“执着”。所谓执着，就是拥有一颗“舍不得放手的心”。无论如何都不愿意放弃，深陷于愤怒、后悔、欲望等痛苦的心理状态中不能自拔。实际上，通过那些让人放下执着的修行法（常见的有“坐禅”或“内观冥想”），我们能够找到更深层次的原因。
人们为什么抱着烦恼和执着不肯放手呢？为什么在日常生活中会有如此多的烦恼呢？产生这些烦恼的根源就是我们“心灵的反应”，这一点我们已经非常明确。
在日常生活中，我们确实时刻都在做出各种“反应”：不断思考；碰到不开心的事会觉得积郁；对于事与愿违的现实感到焦虑；介意他人的眼光；担心自己是不是做错了什么事……这些都是“心灵的反应”。那么，这些“心灵的反应”会带来什么呢？
·无法抑制的负面情绪可能导致人际关系破裂；
·在重要的场合，因为过于紧张而无法发挥出应有的实力而导致失败；
·沉溺于过往，总是深深地悔恨，反复说“要是当时没有那样做就好了”；
·总觉得“自己是个没什么用的人”，因而陷入沮丧情绪……
·这些也全部都是“反应”，人们由此生出“执着之心”。所以说，产生烦恼的根源就是“心灵的反应”。
可能不少读者会有同感：“说得没错，我的心中常常有各种‘反应’，许多事情总是因此搞得一团糟。”生而为人，这是不可避免的现实。“反应”就是产生烦恼的根源，由此引发出各种人生问题和烦恼。因此我们平时必须注意一点，那就是“避免不必要的反应”。
人们面对烦恼的时候，总会采取一些“对策”。对于合不来的人和事与愿违的现实尽最大努力去面对，做出反应，做出改变，想方设法地进行改善。
但人生中“只要采取对策，就一定能解决问题”的情况也不一定一直存在。不论你的地位多高，你有多少财产，你变得多么强大，事与愿违的事情总会伴随你的左右。
2500年前佛陀曾说过：“人生总是与痛苦相伴。”这句话道出了一个永恒真理，即事与愿违的现实只通过“对策”是无法超越的，因此我们需要全新的生活方式和更加合理的思考方法。合理的思考方法之一就是“避免不必要的反应”。
晚安
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