玩儿

《玩儿》——李率

我的每一个字，都是烦恼。----李率

所谓“烦恼”，在心里，就不是烦恼，而是心，‘心’中无烦恼，无不烦恼，但是，说出来，写出来，甚至，做出来……以后，便，也即成了‘烦恼’了，一样，所以，不说，不做，是智慧，不说不做，便是：立地成佛嘛，一样。

我们年轻人，千万不要，被“佛”所束缚，困扰住了，一样，不要认为，‘佛’是一个，可矣“成为”（所谓）的东西，或“人”，“神”……等等，不要有这样的想法，认为，‘佛’是很高深的，不是，所谓，‘见性成佛’，哪儿不是‘性’啊，世间万物，都有‘性’啊，手机有‘性’，水杯有‘性’，衬衣，袜子，坦克车，宇宙飞船，等等，等等，他们都有‘性’啊，一样，故，哪儿不是‘性’啊，所谓：“见性成佛”，成什么呢？

“佛”是什么呢，一样，当，你知道‘世间万物都有性’的时候，你必知道，世间万物，他都是相关联的了，一样，故，“你自己”（所谓），跟水杯，实际上，亦，也没区别了，一样，有甚么区别呢，你们，都是‘性’啊，一样，‘性’就那一个性，故，你找甚么呢，你寻甚么呢，哪儿不是宝物啊，哪儿不是珍奇啊，一样，我们都是珍奇，我们都是宝物，只不过，很多时候，我们自己还不知道罢了，一样，我们都是宝物啊，当，你就成佛了，此时，此地，你和（世间万物）他们融为一体了呀，哪有水杯，哪有自行车，哪有佛，哪有极乐世界，不即是现在吗，不即是你的小屋子吗，有甚么区别呢，一样。

世间万物，都是相关的，而我写作，我购物，我吃饭，睡觉，等等，等等，不过是我玩儿一下，而已罢了，我不写了，当，我融入当下了，我不想了，不念了，不着（著）了，当下即是佛嘛，找甚么呢，一样，所以我们年轻人，一定不要罢事情想得太复杂，复杂也好，复杂是个过程，就好比，‘心’是个迷宫，你总在找找找找，找“出口”，找到了，既很高兴，可是，‘心’没有休止，还会变幻出更多，更多，更多的迷宫给你，你怎么办呢？

我以前（包括我现在），是通过‘写作’，写作，即是我个人的，‘穿越迷宫之方法’了，一样，那确实让我很高兴，就像孟子说的：“故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”（《孟子·告子上》）‘写作’，即是一个我个人选择的，追求‘理义’之过程，是也了，一样，就好比，我是迷宫中的一个‘小球’，自己滚啊滚，找啊找，最终来到了迷宫的中心，来到了他（既‘心’）的中点，一样，那种感觉，真的很高兴，故，我可矣负责任的说，孟子此言，非虚也，亦非喻也，一样。

而，这个‘追逐’，与‘追求’，既，‘小球在迷宫中滚啊滚’，‘找啊找’，之过程，用一个名词来解释，是说叫：‘率性’的了，是也，一样，‘性’，即是那个（迷宫中的）‘小球’，而（所谓）‘率’，则是，你选择‘滚动’的方式，是也了，一样，有的人，是靠写作，譬如“我”，而有的人，则是靠‘打铁’，‘放风筝’，‘钓鱼’，甚至‘扫地’，‘擦桌子’……等等，等等了，一样，‘写’，是为了：不写，‘打’（铁）是为了：不打，‘放’（风筝）是为的：不放，‘钓’（鱼），是为的：不钓……等等，等等了，一样。

1.

什么，是‘立地成佛’呀，不写了，不打了，不放了，不钓了……那，即是：立地成佛呀，一样，写的是甚么，打的，是甚么，放的是甚么，钓的，是甚么，是‘心境’啊，一样。

‘心境’不一样，每天都不一样，所以，每天都得‘写’，每天，都得‘打’，每天，都得‘放’，每天，都得‘钓’……‘心’，是一座迷宫，变幻无穷，通过每天的，不断的，经年累月，日积月累的‘修道’（既‘率性’，“率性之谓道”出自《中庸》），我们对‘心’，有了一更清楚的认识，修道，也渐渐成为了，一种‘乐趣’了，一样，因，不管‘心’变出甚么“花样”来，顺着走，顺着找，却总能找到了，一样，每次找到他（既‘心’），仿佛，便更‘了解’他一点儿，当，你对自己的‘心’足够，且透彻的了解之时，“任何人”（所谓）的心，你，亦也都一样（了解）了，因，归根究底，‘心’就那一个心，“万物”，“万人”，“万佛”，“万圣”（皆所谓），皆是一心，‘心’就那一个，而，我们（所有人），既，亦也就都活在‘心中’了，一样，所以，你去哪儿“找”呢？

哪儿不是（心）呢？一样，你停下来，即是“佛地”（所谓），而你接着找，接着写，接着打，接着放，接着钓，亦，无有分别，因为归根究底，你所在的任何一个地方，亦，也都是“中点”啊，一样，因，实际上，既，也就没有所谓“中点”，这种地方，或东西了，一样，‘迷宫’即是心，‘心’，即是‘迷宫’，既好比，‘菩提，既烦恼’，以及，‘烦恼，即是菩提’，一样。

2.

而我们（既，‘修道’之人），我们只是玩儿一下，一样，别太当真。----文 李率 戊戌年冬月廿八