原文：
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资；不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
译文：
善于处事的人，顺自然而行而不留一点痕迹。善于说话的人，能够沉默寡言而一点不会过火。善于计算的人，应该接物，“无心”、“无智”，所以不用筹策。善于笼络群众的人，推诚相与，终使不用门户局限，群众也不会背离。善于接纳人心的人，谦冲自牧，纵使不用绳索来捆绑，别人也不会离去。
因此，体道的圣人，善于使人尽其才，没有废弃的人；善于使物尽其用，没有废弃的物。这就叫做“袭明”。因此闪人可以做不善人的老师，不善人可以做善人的借镜。不尊重他的老师，不珍视他的借镜，虽然自以为聪明，其实是大糊涂。这个道理，真是经纬玄奥之至，只有懂得“袭明”的人，才能知道。
引语：
自然无为是老子思想的主心骨，此章予以引申细化。
得道之人顺遂自然天道来处理人际关系，既不伤害人，也不受人伤害，既不被人厌弃，也不会摒弃他人。这是活在世上的一种大情怀，容纳众物而不纷扰。比如这个世界上有所谓的“善人”，于是就有所谓的“不善之人”。那么，如何处理这一组关系呢？老子说：“善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。”善人可以成为不善之人的老师，不善之人却只能作为善人的借镜。
在日常的交往中，老子的智慧告诉我们一个道理，那就是不要走极端，不要过分，尽力做到“善言无瑕谪”。例如不要过多地谈论自己。自己说自己太多不外乎两种情况：一为了虚荣而自夸，二因自卑而自责。这样的话题既会让你失去对自己的准确判断，也会为听着对你感到不舒服。如果你处于显赫的位置，那么注意到这一点就更为重要。你经常在很多人面前讲话，而在这样的公众场合，只要你稍微显露出哪怕一点点的虚荣或者自卑，就会被关注你的人捕捉到，他们会把你当做愚蠢的谈资。另外，在朋友面前要尽量少谈论他人，否则别人会认为你有失谨慎。你的某句话很可能被认为是曲意奉承，或者出言不逊。这会增加使你陷于尴尬的概率。
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