话说春秋之时，天子暗弱，诸侯势雄。但是由于分封制的弊端，到了春秋末期，诸侯国君慢慢也被其分封的家臣架空，这类似于日本国的天皇——幕府——家臣的复杂关系。此时的唐叔虞传下来的晋国，已经被智氏、魏氏、赵氏、韩氏、范氏、中行氏六家所把持。这些大夫之间互相结盟攻伐，犹如家常便饭，不久范氏、中行氏即被其余四家所吞并，在这过程中智氏既得利益最大，成为超级大家族。
智氏的掌门人智宣子打算确定儿子智瑶为继承人，家族智囊智果劝他：“立智瑶不如立智宵。智瑶有五大优点和一大缺点，五大优点是长得帅，力气大，懂得多，巧言善辩，坚强果敢，一大缺点是很不仁义。如果智瑶用身上的五大优点行不仁之事，欺凌他人，谁能受得了？如果立智瑶，我们智氏必然族灭！”智宣子不听，智果分家改姓为辅，用以避祸。
赵简子（赵氏孤儿赵武的孙子赵鞅，把中山狼赶进东郭先生布袋的那位）同样在为继承人的事情发愁，他有两个儿子，老大叫伯鲁，老二叫无恤，不知道立那个好。后来想考察二人一番，于是把自己对儿子训诫的话刻在竹简上，给两个儿子每人一份，并说：“好好学习这些话！”过了三年，考察两个儿子的学习情况，老大伯鲁一句都背不出，问竹简则早已丢失；问老二无恤，背的很流利，问竹简则立刻从袖中掏出来。赵简子认为老二很贤能，将其确立为继承人。
从确立继承人这件事上就可以看出智氏、赵氏相去甚远。
赵简子确立的继承人，还要为儿子的接班打好基础，于是派遣尹铎守备晋阳，尹铎问领导：“派我担任晋阳城领导人，是想我把该城居民当成盘剥对象，抽丝剥茧压榨他 们聚敛财富呢？还是把此地当成我们家族的根据地、大本营呢？”简子回到：“大本营吗！”尹铎到任后，减少了晋阳的户数，如此就减轻了当地的赋税，深得人心。赵简子很满意，对儿子无恤说：“以后国家动乱，不要认为尹铎镇守的晋阳城人口少，地方远，一定要到那里去投奔他！”无恤后来继位，是为赵襄子。
后来智瑶在智宣子死后继位，就是后来的智襄子。智襄子和韩康子、魏桓子在蓝台宴会，期间智瑶戏弄韩康子，侮辱韩家的家相段规，智果听说后又劝谏智瑶：“要防备韩家，不备的话，人家就要发难了！”智瑶满不在乎：“发不发难由我说了算，我不发难，谁敢造次？”（就是这么自信，这么嚣张！）智瑶回答：“谨小慎微才能有备无患，反正《夏书》上是这么说的，现在领导你开一次party就使韩家的君、相受到侮辱，还不防备，说什么不敢兴难的大话，岂不知蚊子蚂蚁都能害人，况且是割据一方的君相！”（智果能说出这么激烈的话，可见已经气愤至极！）智瑶不听。
智瑶虽然不听智果的劝告，但是也在心里犯嘀咕，恰好自己刚刚执政，目标就是要继续兼并其余三大家族，顺便试试韩家到底有没有发难的意图，于是以晋国国君的名义，要求韩康子献地。康子不想给，段规出主意说：“淡定，不给刚好给了智瑶攻击我们的借口；不如给他，他得了土地，必然会向魏、赵两家继续索取，这两家如果有人不答应，智瑶必然大兴刀兵，到时候我们就可以趁乱收好处了！”康子说：“好！”，于是献万家之邑。智瑶一看果然和自己想的一样——都是软蛋，于是继续向魏家索地，魏桓子不想给，其家相任章说：“想要引导一个人失败，就是助长他的恶行，想要从一个人那里得到些什么，就必须先付出点什么，这是《周书》上讲的，领导你先不要和智氏作对，给他地让他骄傲，然后我们再慢慢暗中收拾他！”（一个个都这么阴，任章你和段规一个老师教出来的吧？）魏桓子说：“好！”又和韩家一样献出万家之邑。
智瑶一看魏家献地了，心里那个美呀，于是继续执行既定方针，这次要狠点——向赵家索取蔡、皋狼两处战略要地。赵襄子直接拒绝（赵氏孤儿的后代，骨子里就有一种强悍的气息，每一寸土地都是祖先用血换来的，坚决不能给！）。智瑶一看碰到硬茬了，于是带领韩、魏两家兴兵讨伐赵氏（襄子打襄子，呵呵）。赵襄子商量去何地应战，手下有人建议去长子城，理由是那里的城墙完整坚固。赵襄子一口否决：“长子城墙完整坚固，是当地人辛苦才修好的，他们早就骂死咱们了，现在又要人家给咱拼命守城，你觉得现实不？”又有人提议去邯郸城，理由是邯郸城粮食多，饿不死。赵襄子还是一口否决：“邯郸城粮食多，都是搜刮老百姓的，人家早骂死咱们了，现在又要人家替我们去送死，谁又不是傻瓜！”最后拍板：“老爹在世的时候对我说遇到事去晋阳，尹铎在那搭为政宽和，很得人心，必然和咱们同生共死。”于是投奔晋阳。
智、韩、魏三家围攻晋阳，引水灌城，水离城头只剩六尺，老百姓家里的锅台都被水泡塌伙，其上都生出青蛙了，靠杀马过活，军民依然没有投降的心思。智瑶此时正在城外的大水上欣赏风景，魏桓子驾船，韩康子护卫，智瑶望着晋阳城一片汪洋的景象感叹的说到：“我今天才知道用水淹就可以消灭一个国家了！”这话一说，吓得韩、魏两个一哆嗦，因为魏的城都安邑在汾水旁边，韩的都城平阳在绛水旁边，都能用水灌城，韩、魏两人你戳戳我的胳膊，我踢踢你的脚，心里都在大骂MMP。
智瑶的谋士絺疵给智瑶提醒：“领导，韩、魏一定会造反，为啥呢？因为他们想到赵氏旦夕城破，下来就轮到他们了，你看他们脸上一点都没有胜利的喜悦，反而满脸忧愁，心里肯定是这么想的！”智瑶把这话讲给韩、魏二人听，后者赶紧辩解：“这是谗臣挑拨离间，为赵氏开脱。”两人说完赶紧撒丫跑了。絺疵进来质问智瑶：“领导你为啥把俺的话告诉韩、魏二人？”智瑶反问：“你咋知道我给他们说了？”絺疵回答：“这两人一见我就跑的更快了。（一想就是领导你把我出卖了）”智瑶被手下问住，心想你个赵氏的奸细嫌疑犯还敢质问我，有点不高兴。絺疵于是为了避祸，请求出使齐国（絺疵懂得行为心理学）。
赵襄子派张孟谈出城联络韩康子、魏桓子，约好一起反攻智氏。赵襄子派人用水反灌智氏军，智氏大乱，韩、魏兵从两侧一起攻击，大破之（果真是水能灭人之国哉！天道好轮回，报应不爽也！）。智瑶被杀，智氏一族被灭，韩、赵、魏共分智氏的地盘，只有辅果一族保全了下来。
司马光评价此事说：“智瑶的 灭亡，是才胜德所致。”又谈了一下德才的关系，很有借鉴意义：世人常常把才能当做贤德，这是不对的。啥叫才？才就是聪明、察查、坚强、勇敢。啥叫德？德就是公正、坦率、中庸、平和。才用来辅助德，德用来统率才。德胜才叫君子，才胜德叫小人，无才无德叫愚人，德才兼备叫圣人。用人之道，没有圣人，就用君子，没有君子，与其用小人，不如用愚人。用愚人，愚人想干坏事，好比小奶狗咬人，可以轻易制服，危害不大；用小人，小人的才能足矣做大恶大奸之事，危害巨大，好比如虎添翼，谁能制服？自古以来，国之乱臣，家之败子，都是才大于德所致，不可引以为鉴。
与诸君共勉！
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