天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。
阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五阳逢子月，则一阳这候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西 ；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。
寒暖者，生成万物之理也，不可专执西北金水为守则，东南木火为瞹。考机之所，由变上升，必变下降，收合必变开辟，然质之成，由于形之机；阳之生，必有阴之位，阳主生物，非阴无以成，形不成，亦虚生；阴主成物，非阳无以生，质不生，何由成？惟阴阳中和变化，乃能发育万物，若有一阳而无阴以成之，有一阴而无阳以生之，是谓鳏寡，无生成之意也。如此推祥，不但阴阳配合，而寒暖亦不过矣。竟四时之序，相生而成，岂可执定子月阳生，午月阴生而论哉？本文末句“不可过也”，适中而已矣。寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若寒甚而瞹无气；过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此天地自然之理也。
天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。 阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，...
阴支为寒，旺支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖。 得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，暖之...
《忍冬》 ---無念 冬日之寒寒于滴水成冰， 夏日之暖暖于热气腾腾。 冬日之寒一忍再忍数日， 夏日之暖聒噪蝉鸣不休。
想三冬之暖 感冬岁之寒 人世冷暖 尽诉笔端
风之所向寒之处。 行之所为暖之肚。 道之所高人之趣， 心之所归兽之意。
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本文标题：二十九之寒暖
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