澡花一朵朵，想法一堆堆。
今天，小澡哥再次阅读老师的文章《知识体系的立体结构》。小澡哥把该文前两个部分的具体观点摘录如下：
1. 先前所谓的知识是传统性、统合性和一般性的知识，其极力推崇宗教、哲学、历史和艺术。而现在所讲的知识是现代性、开放性和专门性的知识，细化为对实际结果有效用的知识。知识意义和存在方式的双重变化表明：知识原本一直被视为属于个人层面的东西，而在后现代文明转型中逐渐变成社会层面的东西。从统合性知识到专门性知识的巨变，赋予了知识一种推动社会创新的力量。
2. 文品源于人的敬畏之心、真诚之心和自由之心。无知是人最绝对不可转移的日常风险。求真求知永远是个“无知—有知—无知”无限循环的知识黑洞。真诚之心就是一颗平常心，它重视拥抱苦难，守望淡泊。自由之心的基本特征就是天趣，包含“怀疑主义”和“科学精神”。
3. 文品是普通人的心灵习性，恪守“言为心声”，奉行“文以载道”。文品绝不是俗人嘴上的“人品”，更不是天才和圣贤的代名词。文品远不是“德”“才”之争，而是生命生长的精神浓缩和自我成长的经验印证。“自以为是”地将言说等同于真理，这是文品的天敌。基于自以为是之上的无知，是一种获知后的狂妄，是一种自我神秘主义，它绝对会成为“疑问理性”和“怀疑主义”的“坟场”。
4. 胆识是文品撞击而发出的呐喊。胆识是“想说”和“可以说”之间的“不让说”之处的“要说”。“想说”是人固有权利，“可以说”是外在权力不可常有的理由，“不让说”是外在权力的滥用或误用，“更要说”是自我尊严的真情流露。“‘不让说’的‘更要说’”是“言为心声”的对撞，它是发自内心的一声呐喊，是穿过理论之门的阵阵叩门声。
5. 胆识是指向事实本身的探索，重在求真，反射出来的知识就是广义的科学取向。胆识的核心结构是事实验证，即是将“经验”嵌入“结果”之中。历事练心，境由心生，形成“悟”和“语”之间的张力，保持“意会”和“言传”的活力，最终确保“独白”转向“对话”。
小澡哥认为，关于“文品”和“胆识”的四段文字是本文最出彩的部分，文字简练，一句多余的废话都没有，甚至连一个多余的字都没有，值得反复阅读和品味。小澡哥读后，浮想联翩，感慨文字的精妙。
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