北有谢广坤，南有苏大强，坤之大，大到东北装不下，强制作，长江以南都哆嗦。父慈子孝，兄悌弟恭，但却也有父极其不慈而子孝，弟极其不悌而兄恭的现象。舜筑仓廪，其父瞽叟拿走梯子，放火烧仓。舜掘井，其弟象井口掩土。父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。桃应问孟子“舜为天子，皋陶为士，瞽叟杀人，则如之何？”。孟子答曰“让皋陶去抓”，之后“舜弃天下， 负父而逃”。为了一个一直想杀自己的父亲宁愿放弃天下。仲弓之父也为恶，仲弓却成为贤才，极孝。孔子赞其为“ 犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸? ”
与“一带一路”高峰论坛，同时占据流量。北大学子弑母案，犯罪嫌疑人吴谢宇潜逃三年后，在车站送朋友时被抓获。政治、经济新闻远比单个的八卦新闻能影响生活，但为何，我们如此关注弑母案。因为我们需要安全，需要从犯罪案件上分析，什么样的行为会导致不安全，什么样的人可能会伤害自己。这起案件还没有移送司法机关，而其原因已被常规的解读为“母亲管教太严，儿子受不到做出了反抗”。这样的解读十分符合中国父母望子成龙心态下的各种做法。更有甚至，一些自媒体毫无根据地直接写出，其父亲出轨导致家道中落，只为迎合对小三的痛恨之情。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孝敬父母并不应该是父母的要求，而是个人自性的体现，求仁得仁的开端。“孝悌者也，其为仁之本与”。
匡章抛弃妻子，远走他乡，不赡养父母，通国称其不孝，而孟子他一同游玩，礼貌待之。弟子不解，孟子提出“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养；博养好饮酒，不顾父母之养；好货财，私妻子，不顾父母之养；从耳目之欲，以为父母戮；好勇斗狠，以危父母。”章子并不符合这五种不孝，他只是因为父亲做得不对，责善了父亲，却不知责善是父子之间的大忌。因此，得罪了父亲不得近，内疚到不敢接受儿子的孝顺。表叔70多岁，被表哥接到城里来之后，非要去再找个清洁工的工作。表哥气得不得了，家里有两套房、三辆车都留不住一个老爷子。
曾子养曾皙，必有酒肉；剩下的，也要请示给谁，如果问还有吗？，也必回答，“有”。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；剩下的却不问给谁，问还有没有时，也回答“没有了。”如果只是物质供养，而无尊敬之意。“至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”。孝之中，最难为“和颜悦色”，最让父母高兴的也是时刻的“和颜悦色”，面对苏大强、谢广坤、70岁还要出去工作的硬核老爹，不妨多笑笑吧。
网友评论