6．四德之元，犹五常之仁。偏言则一事，专言则包四者。①（《周易程氏传》卷一《乾传》）
7．天所赋为命，物所受为性。①（同上条）
8．鬼神者，造化之迹也。①（同上条）
9．《剥》之为卦，诸阳消剥已尽，独有上九一爻尚存，如硕大之果不见食，将有复生之理。上九亦变则纯阴矣，然阳无可尽之理，变于上则生于下，无间可容息也。圣人发明此理，以见阳与君子之道不可亡也。①或曰：“剥尽则为纯坤，岂复有阳乎？”曰：“以卦配月，则坤当十月。以气消息言，则阳剥为坤，阳来为复，阳未尝尽也。剥尽于上，则复生于下矣。②故十月谓之阳月，恐疑其无阳也。阴亦然，圣人不言耳。”③（《周易程氏传》卷二《剥传》）
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本文标题：《近思录》道体篇6～9
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