胥门诵伍相（姑苏古城门记吟之二）

胥门诵伍相（姑苏古城门记吟之二）

二、胥门诵伍相

胥江渡后岭胥游，瞑目征平相止愁。

九曲衢修求霸业，六崇门筑拒边仇。

梅馨隽誉千山满，韵雅清吟万水悠。

烽燹早随岚气散，春秋吴越共风流。

【韵译】

胥江渡徙后胥岭在前尚可游，天下征平时伍相方瞑目消愁。

九曲桥边通衢修成图求霸业，六崇城门高筑曾为抵拒边仇。

梅馨伴随美好赞誉千山飘满，韵雅酬和清逸诗吟万水行悠。

战争烽燹早随岚气杳渺消散，春秋万代吴越同胞共赏风流。

【随记】

      胥门，又称“姑胥门”，位于城西垣偏南，坐东面西，为春秋吴国都城所辟古门之一。登胥门西向远眺，胥江奔腾而至，七十二峰苍翠，五湖烟水朦胧，“姑胥拥翠”，不仅称美胥山，也誉赠胥门。关于胥门名称的由来有三说：其一，以遥对姑胥山（即姑苏山）得名；其二，伍子胥住此门附近——《姑苏志》引《祥符图经》明载：子胥家于此，后抉目悬于门，因名；其三，城门径对胥江。究其实质，三说源本“子胥家于此”。姑苏城池的诞生乃伍子胥生平建树的赫赫奇勋，虽经2500多年的时史迁演，姑苏风貌至今仍与子胥在日“必立城廓”的主张相吻合，如若把跟城垣与生俱来的八座城门都命名为胥门，则未免落下笑柄，但以历史大英雄之英名称之，从而赞誉他“以家报国、以身殉国”的家国情怀，是非常恰当的，反之，设若于今苏城没有“胥门”之谓，历史的遗憾将与人心的自责形影相随。理通了这股意绪，人们就会认可：胥门名称得来的其他两说，仅为表象而已，姑胥山、胥江的得名，大概不会早于胥门多少，因为，作为物质的存在，三者共享英雄气质的熏陶，同沐英雄光辉的誉耀，而城门，姑苏历史的见证，更与英雄有着丝缕不绝的联系。

        胥门，也称老胥门，1982年被列为苏州市文保单位。现存城门为元至正十一年（1351）重建，明清重修。苏州古城门皆水陆并列，为防太湖洪水进城，“惟胥无水门”（《苏州府志》），元末张士诚增建的瓮城，已于民国时拆去。胥门门洞由三道砖砌拱券组成，现今“胥门”题匾已毁，可拱门横额尚存，门额砖面刻有灵芝、如意、八卦图案花边，十分古朴典雅。

        古迹的残破无法毁坏人们的历史记忆和英雄情结。古胥门元宵灯会现已成为展示吴地悠久历史文化的名片，列入各级“非遗”文化名录。胥门旁的伍子胥纪念园占地1.5万平方米，园内4米多高的伍子胥头像，平地耸立，顾往瞻今，守望未来。

        “樯旗风万舸，驿柳月双禽。依约帘栊火，眠花听笛吟”（《夜坐胥门桥》），当清代文学家姚燮登上“三吴第一桥”——跨胥门外护城河的万年桥即景吟诵时，可能他不一定意识到，眼前的“樯旗”“舸棹”“清风”“明月”“水禽”“渔火”“柳影”和耳畔的“笛音”，均烙上文化的印记，会对今人之热爱姑苏、怀咏胥门产生不可忽视的心灵共鸣！但作为寓情于景的优美古诗，其“对人类品性（产生）影响”并“裨益人生”的“文化价值”和“文化作用”（毛姆）是确实存在的，否则，当海外华夏儿女每每吟至“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句时，无不热泪盈眶、彻夜无眠的事实，岂不成了空穴来风和诓世奇谈？切记：文化能呈现美，文化将创造善；中华文化认同，永远是中华民族立于世界民族之林而朝向光明未来的精神皈依！

胥门诵伍相（姑苏古城门记吟之二）

[注]相关史料和图片来自网络。

（待续）