这本书看到结尾才发现，前文提到的法国协和广场方尖碑，正是商博良联络促成的。
1828年，商博良带领一支13人的考察团来到了埃及，这里他们疯狂的抄录铭文、临摹壁画，也搜集了大量古物，正是他特别中意卢克索神庙的两个方尖碑，写信给法国驻埃及领事，敦请他游说法国政府选择这座方尖碑，8年后，这座保存完好、精美绝伦的方尖碑竖立在了法国协和广场上。
商博良在埃及的考察短暂而有限，他见到了那些存在于遗迹上的古老文字，而那些文字对他来说几乎是敞开的，他为古老辉煌的古埃及文明所震撼，更有太多太多想记录的东西。他和考察团成员们几乎是在疯狂的工作，走访遗迹，抄录铭文，而他由于身体的原因，甚至经常被抬到遗迹中的。
也许，遗迹本身就是对后人的馈赠。从拿破仑一世出征埃及到商博良考察埃及，这中间的几十年，很多遗迹就已经损毁，而从商博良之行到现在的二百年间，随着探险家的掠夺、观光客的破坏、国民经济的发展，遗迹又会损毁多少呢。即便那些古文物被带到了发达世界，又一定安全么？1830年，欧洲数国爆发革命，法国也不例外。7月，数千武装平民冲进卢浮宫，从商博良的埃及文物馆中偷走了许多的小雕像、护身符、纸莎草纸文献和金银宝石制品，这些遭窃文物从此再未现身。
不免又想到ISIS对古代遗迹的破坏，美索不达米亚，这是我去了大英才开始记住的名字，两河文明、亚述王朝，那些巨大的人首翼牛像，那些精美的浮雕，时间、极端、贪婪、无知……都会让历史断裂在时间里，见到是缘，见不到也只有遗憾。
所以，也许商博良拖着病体疯狂抄录铭文、翻译铭文的时候，他所遗憾的，是给他的时间太少了吧，他刚刚开启了古埃及文明的大门，有那么多那么多要做的事情，编写古埃及文法书、翻译亲自带回来的第一手象形文字、建设卢浮宫的古埃及文物馆、在法兰西学院开设课程……然而从埃及返回巴黎仅两年后，他因病去世，葬于巴黎城外的佩勒拉雪兹公墓。
古埃及文明早已断裂，但在神庙、遗迹上的雕刻，大量的纸莎草纸文献，甚至写有文字的陶片、石块依然保留的数千年，重被现代文明重新拾起。历史得以流传，得益于古埃及干燥的气候和古埃及人对书写的态度，书吏被视为地位最崇高之人，法老王亦属书吏的一员。三千年一份文献中这样的写道，“那些书吏和贤人，虽然他们已远逝，虽然他们已走完人生，而全遭遗忘，但从诸神的时代结束，新的时代继之而起以来，他们的名字就永世长存。”“他们留给人的会议和他们所创造的东西，何等美好，且更鼓如斯！要立志做书吏！将此铭记于心，然后你就会和他们一样流芳百世！”
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