她是阿波罗的双胞胎姐妹，右手持弓，左手执箭，眉间一弯新月微微倾斜。用动若脱兔，静若处子来形容她，最合适不过了。她是阿耳忒弥斯，是百步穿杨的狩猎之神，也是高贵神秘的月亮女神。
在金苹果的故事里，雅典娜、赫拉和阿芙洛狄忒对帕里斯许下的承诺象征着对男人最有吸引力的三样东西。记得在贴吧里有看到一个帖子，主题是：为什么阿耳忒弥斯没有参加金苹果的争夺战。有人说，这三个人不仅仅是女神，而且是女人几种美的象征。我觉得挺有道理的，估计论巾帼聪慧，她不及雅典娜；论貌美婀娜她差阿芙洛狄忒几分；论高贵典雅，却输赫拉一段。但即便如此，她还是迷人的。在希腊神话中，她的出场率并不高，但或许，是因为浓妆重抹不适合她。
阿耳忒弥斯给我的印象一直是那种宠辱不惊，出尘绝世的感觉。这种感觉与希腊神话给我的整体感觉应该可以说是格格不入的。不论是我自己看的，或者是从别人口中听来的希腊神话，无不是爱欲交织，用现在的观点来看，可以说是极其荒谬不能理解的。无数的虚荣和嫉妒，被当做“尊崇人类的原欲”而被理解和歌颂，它所歌颂的美，让人感觉只是外表上的漂亮，而无关乎其他。而阿耳忒弥斯，她太过淡定了，淡定到令我无法忽视。
同样作为处女神，阿耳忒弥斯和雅典娜却不尽相同，虽说两人都永远保持贞洁，但是，雅典娜并不拒绝男人的倾慕，她帮助许多的大英雄，如伊阿宋，如赫拉克拉斯。并因此赢得倾慕与赞誉无数。相比之下，阿耳忒弥斯，似乎一直纵情于森林之中，弓箭为伍。
于是，我在想，希腊神话所体现的“原欲”在阿耳忒弥斯身上究竟体现在哪里？
带着这样的疑问，我又翻阅了宗教文化出版社出版的《罗马神话故事：图文本》一书，这本书中有一个专门的章节介绍的是美丽动人的月亮女神，即阿耳忒弥斯。书中提到了阿耳忒弥斯与俄里翁（Orion）的故事。
阿耳忒弥斯事先曾因感叹其母乐托的悲惨遭遇而发誓终身不嫁。可是，她后来又遇到了俄里翁，并想要同她结婚。作为神，他们的誓言是不可以违背的，伟大如阿波罗，尚且为了承诺，明知不可为，却不得不让法厄同驾驭他的马车。而阿耳忒弥斯，她放任自己到了要违背誓言而与俄里翁结婚的程度呢。
若非后来阿波罗设计阻止，她“终身不嫁”的誓言估计就会这样被打破了吧。也正是为了阿波罗设计使她亲手射死俄里翁，她怨念自己的双胞胎兄弟阿波罗到了“从此不再有交集”的地步，使得希腊神话中“太 阳和月亮”不会一同在天空中。
谁说，这何尝不是她放任自己的欲望，随心所欲，随欲而行的表现呢？
在阿克泰翁（Actaeon），的故事里，她为了保持自己的童贞，竟然残忍地将偶尔撞见她入浴的猎人阿克特翁变成一头野鹿，使得他成为自己猎犬的腹中之物。
所以说，阿耳忒弥斯比谁都任性比谁都率直。“原欲”在她身上的表现是自我的，不需要与别人的攀比来体现。她的“欲”不像雅典娜那样需要争强好胜来证明，不需要像阿芙洛狄忒那样自负美貌而得到体现，更不似赫拉那般狭隘善妒。她遵从于自己的欲望，我行我素，别人的束缚，阻挡不了她追求自我的脚步。
而这样的率性而为，大概就是现在的我们所缺失的吧。
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