秦王朝为中国文化打下了一个底盘，汉王朝为中国文化树立了一个框架，除此之外，还有一副目光，那就是司马迁的目光。
司马迁的著作《史记》成了以后全部24史的母本，代代延续，它使全部历史获得了比较近似的精神价值归向，进入了上下相通的文化传承系统，使复杂的历史更中国、也更文化了。
司马迁让所有的中国人成了历史中人。他使历朝历代所有的王侯将相，游侠，商贾，文人，墨客在做每一件大事的时候，都会想到悬在他们身后的那只巨大史笔。
汉王朝拥有司马迁，又残害了司马迁。在浩荡历史面前，汉王朝既因他而骄傲，又因他而羞愧。这个人给了中国一副长久的目光，而我们的目光却不敢在他身上停留太久，他的忍受，让我们难以忍受。司马迁的《报任安书》是他在史记之外的一篇自述。一位即将完成历史上最伟大史学工程的旷世学者，竟然因一番温和的言语（给李陵做辩解，导致汉武帝生气要除以他死刑，最后以宫刑替之）而承受了人类最屈辱的刑罚。他没有自尽，只因为无法放弃那个最伟大的工程。
不管汉武帝做了多少好事，残害司马迁也是一件永远翻不了案的大坏事。
汉武帝为了借助外力一起对付匈奴，他希望中国与域外沟通，这是一个军事政治课题，但说到底，还是文化课题。他派出文化使者张骞，派张骞通西域，这件事被称为凿通西域，这个凿字非常形象，汉武帝是很能打仗的，但是对于他所不了解的西域，他放下了刀剑，拿起了凿子。
这种和平主义的思路，带来了和平主义的结果。他一凿子一凿子，凿通的是丝绸之路。
丝绸之路是人类文明的第一通道。按照世界历史的传统观念，人类文明的第一通道，应该是地中海，丝绸之路与地中海通道的最大区别是以和平为主调还是以战争为主调，因为我们说的是文明第一通道。
汉武帝有能力远征他国，而不远征，这是他在世界上与其他帝国的君主画出了明显的界限。
早在汉武帝之前，亚洲，欧洲，非洲的那些帝国都已经一次次打得昏天黑地。远征已经成为一个帝国、一个帝王的最高荣誉所在，远征的目的是要打败另一个帝国，俘虏他臣民，消灭他的文化。这种事汉武帝不做，后来的皇帝也不做，正是这种传统验证了中国文化的一大本性“非侵略性本性”。
战争很可能是在破坏文化，而凿通却一定有利于文化，因为文化的本意就是凿通。
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