庭院和书室，是我想要的。庭院和书室代表着一种生活，一种状态，一种取舍倾向，一种价值观念。请看大家旺族，无不有庭院书室，都很重视教育。红楼梦贾家的私塾，大抵是书室的一种。可惜贾府一干子弟无心向学，聪慧的宝哥哥也志不在此，这正是贾府衰败的征兆。所谓忠厚传家久，诗书继世长，说的正是这个道理。书室的意义，不言而喻。
琥珀村南嵩书室
据黄氏书室“惠州书室文化”上了解，潼湖琥珀村有一座南嵩书室。具体在琥珀村琥珀小组，询问得书室前有一篮球场。我来在篮球场前，问一位中年男人，他指着说就在前面，并热情友好的带我到了书室。
南嵩书室的门楼还完好，红砂岩门框、门墩，门楣上有灰塑横匾，楷书“南嵩书室”，匾上方绘有壁画。壁画有人物、书法、猫、蝙蝠。可是，进到里边的小门是锁着的，想看看室内却看不了。后来，我上到对面房子的二楼，可以俯看个大概。屋顶有处塌坏，空室。门楼左边相连的房子，门上贴有春联，大概还有人住，其壁角挂一蜂箱，蜜蜂嗡嗡飞进飞出，使得沉寂的老建筑还保有一种生命的活力。
和中年师傅站在门楼前聊了两句。他说书室在60年代，曾当过仓库存放粮食。我说那个时候全国大荒呀。他说，我们这从来没有缺过粮食。至于书室延用于何时，他也不清楚。据墙上一块文保牌介绍，书室为清代建筑。除此之外，没有更多的了解。
好在中年师傅告诉我，在南嵩书室后面还有两座书室，不过，只有毬轩书室是完好的。从南嵩书室侧后夹巷过去就是毬轩书室，其门楼的大门应该换过，门楣上的“毬轩书室”字样也模糊了。注意到墙上灰塑“葡萄”还完好，粒粒可见。
门是开的，得以进去看一看书室里面的构局。整座建筑似两座三间单进房屋对面而建，中间以墙分隔为天井。一边房间大，高梁空架，形如仓库；天井另一边，有一圆形的门，使狭小的长方天井显得有些特别，成为一景。
毬轩书室
参观古建筑的共同感受：工艺精美，做工细致，相比，现代砌墙实在草率；其二是有雕塑绘画。这一点，现在建筑都不讲究了；其三是空间小，紧凑，局促。表现出的是封闭保守，不像现在的房子开敞。这种区别，跟时代环境、突出文化相关。
我在想，这样的书室是像红楼贾家的私塾那样只供本姓子孙就读，还是对外开放呢？以所见规模及地域环境看，大概是仅供本村本姓子孙读书吧。
看起来，毬轩书室比南嵩书室保存还要好，不知为何对外宣传的只有南嵩书室？毬轩书室也是清代建筑，或许，南嵩书室要更早一点。同一小组，紧挨着有两座不同名称的书室，也知缘何而起？琥珀小组这两座书室，现是仲恺高新区文物保护单位。
这两座书室的后面相连着的，仍有部分老房子。低矮灰旧，沟渠干涸，石基岩缝长着野草。前面拆了一片房子。再往前一大片场地，正在兴建祠堂。
祠堂基本完工，三进，相当恢宏。正大门前两根盘龙粗柱，门联写的是：清河世泽，金鉴家声。这是张姓祠堂。包括书室，也属张姓书室。据中年师傅说，琥珀小组全都姓张。
张姓祠堂有很大的院子，另修有门楼、院墙。院墙外有一篮球场，还有一方风水塘。对琥珀小组的张姓祠堂，我的第一感觉是太夸张了。说明张氏十分重视祠堂的兴建以及注重祠堂传承文化。这对于家族的兴衰发展有无影响，我无从定论，但从遗留下来的书室，且可作为一点说明。
祠堂前，马路边，还有一口古井，始于元朝，有700多年历史，至今仍在使用。
离开时回望琥珀小组，坐东朝西，靠山面水。整个环境大体可视为三部分。紧邻大路的风水塘为一部分，延接东江，以祠堂为中心的新旧房舍生活区域为一部分，其后的一座山组成琥珀小组的第三部分。
从对面二楼上看南嵩书室门楼
蜂箱
南嵩书室匾额、壁画
毬轩书室内天井
朝毬轩书室天井上面看
毬轩书室内
毬轩书室内壁画
葡萄
书室外围的老房子
缝隙生长的蕨类和凤尾草
琥珀小组仍居家的老房子
琥珀小组古井
琥珀小组一瞥
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