这段时间，手头工作非常多，而且件件都是要摸着石头过河的大活。很希望能集中精力“各个击破”，但是事与愿违，每每摆开摊子，却无法集中精力去做，因为一会儿想起了这件事也重要，先干这个，干完又想起另一件事也得先干，于是，主要的工作计划总是无法完成。
昨天偶遇一位风水大师来访，他看了我的办公室说，我那坐的地方是“流沙位”，静不下来，况且我是女人，而那是“乾位”，是男人的位子，我坐着心里会不踏实。当时我暗想，难怪我心静不下来，原来不怪我。
今天读到答陆原静书第一段，对这个问题又有新的感悟，原文如下：
有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也。恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。照心固照也。妄心亦照也。真为物不贰，则其生物不息，有刻暂停，则息矣。非至诚无息之学矣。
一直以来，我习惯一鼓作气把一项工作干完，前些年是熬夜，要交差的前一天夜里，夜深人静，背水一战，突击完成。这两年年纪不饶人，已经熬不得夜，便会找图书馆，有与熬夜同样的效果，在图书馆，时间过的似乎慢了，因为一上午能做好多事，效率很高。这是我习惯的工作节奏，这样的节奏使我感到酣畅淋漓，很有成就感。
然而我也有很多时候静不下心来，想这想那，每到这个时候，我只能放下工作什么也不做，同时整个人浸泡在郁闷中，每到这时我才发现自己连放松的方式都很少。
但是今天学到的这段话，给我一个新的视角看待自己的状态——以前分为两种：静下心来、静不下心来，今天知道，其实是“定住心、定不住心”。非“静”才可以定住心，要练就“静亦定、动亦定”不要执着于“静”，不“静”就满世界找“静”，那样心就飞了，哪还定得住？关键的是“定”不是“静”。
照心固照也。妄心亦照也。真为物不贰，则其生物不息，有刻暂停，则息矣。非至诚无息之学矣。
这句话我是这样理解的，本我一直在，是恒在的。因此，本我的觉照是恒在的，所谓头上三尺有神灵，那神灵不是别人，是自己的“心”，是良知，从不闭眼的觉照着我们所做的一切。这是“照心固照也”的意思。
妄心亦照也，此照非“觉照”，是说人活着就有大脑在思考，想这想那。所以追求静就好比追求大脑停下来，这怎么可能呢？“有刻暂停则息矣”，停下来人不就死了吗？只要人活着，就没有大脑停下来的时候，所以，要追求的不是“静”，而是大脑不静的时候，心依然如如不动。
但心本来就是如如不动的，那是什么在动呢？动的不是良知，而是头脑中自己对自己的评判，是妄心追求妄心不动，所以，依然是信念层面的障碍性信念，即“只有心静才能高效完成工作”，这也是不一定的，每个人心静的标准不同，有的人心里装不下一点点事，有点事就心烦意乱了，有的人大风大浪过来的，即使好多事在心里，依然泰然自若该干嘛干嘛，所以“只有心静才能高效完成工作”不是一定的，是相对的。
所以，真正的“心静”，不是指本我的宁静，本我本来就是如如不动的；亦不是大脑的思维的宁静，大脑的思维是片刻不闲的；真正的心静，是面对自己思绪的繁杂，可以不急不燥，接受它，不妄图压制和改变它，思绪可以依然繁杂，我也可以依然该干嘛干嘛，动亦定，静亦定，是谓定。
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