“大圆满法”在我敲字之前我是不知道这个概念的，我不知道自己应该怎么样形容淡定面对生死相关话题的人。
查阅了相关的资料才慢慢的开悟了，原来《西藏生死书》一书写的就是相关的感受和最真诚的大圆满法。
大圆满法其实就是我们生活的一面镜子，它能够以活泼自在的清净和纤尘不染的清明来反映我们本性的“因”，令我们在本质上感到安全，不被任何概念化伪装的认知禁锢，不管这种禁锢多么细微，在一定程度上看起来他都会具说服力或多诱人。
如果你要问我，你害怕死亡吗？
我会告诉我，我真的害怕。我害怕自己的突然离世给的心爱的人儿留下很多的遗憾和不舍得。
很多人曾经和我说过《西藏生死书》的大圆满的殊胜还在于，即使在相对的层面，它的语言也不会以概念去污染绝对的层面；它让绝对的层面保留原本纯真、有力、庄严的素朴，却仍然能够以生动、令人振奋的语气，把绝对的层面介绍给任何一个开放的心灵，让我们在证悟之前就能瞥见觉悟的光辉。
其实我一直就理解不了这种淡定和安然，我觉得我肯定是害怕死亡的，害怕死亡之前的所面临的一切问题，因为出来工作去年第一次经历过原来自己距离死亡这么的近。
曾经的很多次，因为发烧，因为感冒，一个人的世界里，分分钟钟都可以体会到，原来自己并 没有自己想象中的这么重要，也是第一次有这么强烈的求生欲，当生病时间的一个想法就是自己想要活得更加好只能够是自己更好的照顾自己。
我是一个普通人，我理解不了佛陀的智慧，可以利用生命来为死亡未雨绸缪。可以不必等到亲密的人死得很痛苦时，或受到绝症的冲击时，才去观察我们的人生。
真实情况是，自己在未来的某一天，或者是现在，我们也不必到死亡时还赤手空拳地面对未知。如此时此地，我们就可以开始寻找生命的意义了。我们可以全心全意、准确无比、心平气和地把每一秒钟当成改变和准备死亡与永恒的契机。
但内心纠结的是，我希望这一切可以顺其自然！希望我害怕的东西可以在某一天让我变得从容起来了。
面对死亡，或许每个人的感受会不一样，但我也相信最真实的感受就是“轻松”，原本面对“生与死”的话题除非了沉重还是沉重，索甲仁波切要告诉我们的不仅仅是关于如何面对死亡，更重要的是如何对待生命。想要更好地活的人。如若们可以因此学到安详的死，或许会懂得如何从容的生就是一个最好的状态了。
人类的谜题不止死亡一项，不能因为我们在现有的学理上无法确认，就否定它的存在。当我开始去阅读关于“生命与”的书时，我觉得这里的意义其实不在相信死后另有人生，而是它提供了一个与死亡相亲的机会。
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