第三章 俗世生活（part3）
弟子：这一点已被明确指出：只要还有一丝“我是做者”的念头就不可能有了悟。但是，一位热切渴望解脱的一家之主有没有可能在履行他的责任时没有这个念头呢？
薄伽梵：说“行为只能基于‘我是做者’的念头而完成”是毫无道理的，也因此，没有理由问“人们是否可以没有那个念头而履行职责”。
举一个常见的例子。一名会计整天在办公室里恪尽职守地工作，在旁人看来，他肩负着该机构的全部财务责任。但是，就他本人而言，知道自己并不受这些收入和支出的影响，他在工作时保持不执着并免于“我是做者”的感觉。
同样地，热切寻求解脱的、明智的一家之主在履行其生命中的职责（毕竟，这是他的命运）时没有任何执着，仅仅把自己看作完成目标的工具——这是完全有可能的。
在真知之道上，这样的活动并不是障碍，真知也不会阻碍人履行生活中的职责。
真知与行动，从不互相对立。
一个人的了悟并不会妨碍其他方面的表现，其他方面的表现也不会影响了悟。
弟子：一个一心向道的一家之主，不得不把他的全部时间用来讨生活和养家糊口，他的生命还有什么意义？他和他的家人能得到什么好处呢？
薄伽梵：一家之主履行诸如此类的职责，为养家糊口而工作，完全不在意生活中的物质享受，这应该被视作为家庭的无私服务，满足家人的需要是他的命运。
然而，问题也可以这样问：这样的一家之主离家有什么好处呢？
答案是，对于来自这类家庭的人，离家是没有好处的，因为他已经把履行对家人的职责作为一种灵性修炼的方法，也因为经由了悟到解脱的无上极乐，他最终获得了完全的满足。
解脱的极乐是每一条道路的终极目标和最高回报。
因此，他不需要从家人或家庭生活中获得任何东西。
弟子：如果一名一家之主一直在履行家庭职责，自然会促使他进行更多的活动，那么在如此忙碌的同时，他如何才能获得退隐的至上平静，并免于欲求更多此类活动的冲动呢？
薄伽梵：只有旁人看来，开悟的一家之主才似乎在忙于他的家庭职责。
尽管从表面上看，他在为家事忙碌，但他完全没有真的在进行任何活动。
他的外在行动并没有阻碍他了悟退隐的完美平静，而且，即使他正在忙碌，他的内心也没有欲求更多活动的不安冲动。
访客：我是否应该退休，然后阅读关于吠檀多的书籍？
薄伽梵：如果事物具有独立的存在性，也就是说，如果它们存在于与你分离的某处，那么你才有可能从其中退出。但它们不是。
笔记(如果事物具有独立性:比如退休前的生活退休后的生活如果是独立的事物)
它们的存在归因于你，归因于你的念头，因此你能在哪里从它们之中退出呢？
至于阅读关于吠檀多的书，你可以继续大量阅读，但它们只能告诉你，去领悟你里面的真我。
真我不可能在书中找到。
你必须自己去找到它，在你自己里面找到它
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