故乡，是成长时期所在的地方，承载着童稚和欢乐。如今越来越多的人走出了家乡，而且很难再回去。

我们所说的回不去了，一般是指生活环境、记忆或者宗族根源。

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夏收季节，今年小麦大丰收，是值得喜悦的事情。感谢现代社会的发展，各种农具机械解放了劳动力，减少了繁杂劳累的劳作流程。

绕是如此，王先生还是要每天下午回老家帮忙，前后好几天。其中有一天带着我和娃娃们都回去了。

我们回去并不能帮忙，甚至因为带着孩子，还有可能拖后腿。王先生主要是想让孩子们去看看，那个他生长的地方。

老家的路修的很好，村上也都修建有活动广场，房屋外墙涂着美丽的风景画，或宣传标语。整体观感不错。

但是因为地处偏远（相较于县城），没有就业机会，年轻人大都离了家。所以目前村子里很多户人家都是空房子，连田地都租赁给别人了。

公公坚持每年种一季麦子，所以王先生每年收麦时回老家一次，其他时候没回过。

现在孩子们生长在县城，以后回老家的次数只会更少。

收麦子的时候，地里留有齐整整的麦茬子。桐宝问那是什么，我告诉他：“是麦茬”。

桐宝大概理解成了“麦茶”，认真地问我：“这可以泡茶喝，是吧”？

我记得我上小学的时候，在乡下学校，那时候还不曾去过县城，不知道县城是什么样的。

我曾听老师说起他们去县城进修学习的经历，“嘲笑”过城里孩子不知道镰刀长什么样，不知道大米是怎么长出来的……那时候我还觉得奇怪，镰刀和农作物不是很常见的东西吗？

后来长大进了城，才知道外面的世界很精彩，原来我们都是坐井观天的青蛙。

直到二十多年后，我的孩子也不认识农具和农作物了，我们的记忆和下一代的记忆是断裂的。

如今就算老家房屋再好，我们基本也是不会回去了。一是生活环境，二是发展需求，从农村走到县城的我们，希望孩子走向更远的地方。

（2）

关于新时代年轻人，我和王先生没有家庭宗族的依赖感。而我与公公关于孩子宗族根源的问题有过两次思想碰撞。

第一是关于孩子姓名。

桐宝出生前，我们早早就起好了名字，公公也给孩子起了个名字（当时他没说），还拿出家谱给我们看，告诉我们孩子是什么辈分的。

可能因为当时王先生抵触那些东西，公公生气了然后就没再提娃名字的事。我是后来听侄女说爷爷给弟弟起了名字，叫什么什么，那个名字里带辈分的字。

后来二宝出生，公公要求孩子叫什么名字，正是当初打算给桐宝用的那个。

说实话那个名字并不好听，王先生也觉得我起的名字更好，所以他跟公公说我们自己定好了。

公公依然想让叫那个名字，他说两个孩子，总得有一个名字带上辈分吧。

最后还是用的我起的名字，公公知道后，嘟囔了一句：“到底还是没带辈分，俩娃都不带”。

我不太懂入家谱的事情，不过早些年孩子起名字确实都带辈分那个字了，包括我和王先生的名字里都有。但是这些年人们思想开放许多，孩子们的名字都是怎么好听怎么来了。

第二是关于老家认亲。

王先生一家很早就从农村走出来了，因为一些历史原因也给老家同族人断了亲。

所以从我嫁过来开始，我没有见过老王家的任何亲人，只有婆婆娘家的亲戚。以前我不清楚情况，王先生告诉我老家没有亲人。

年前王先生的二伯去世（是公公的亲哥哥），公公要求我们带着孩子回去奔丧。婆婆不同意，我也不同意。公公婆婆大吵一架，然后公公又来跟我说，意图让我松口。

其实公公带着王先生兄弟俩回去我们是没意见的，毕竟他们自己同族人，但是我不会去。因为虽是长辈，我没听说过没见过，于我更无恩，我也没有义务去送丧。

公公的意思无非就是我们去了是他的面子，类似于家庭兴旺荣归故里。面子这东西，我最不稀罕。

他给我讲孩子，说孩子将来还要回去的。我说孩子不会回老家的，连我们都不回去了，孩子们没在那生长过，更不会回去。

他又说即便不回去，也是孩子们的“根”。什么根不根的，娃们知道自己爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈是谁就行了，老家那些人根本不认识，“根”又怎么样。

退一万步讲，所谓“叶落归根”，也只是回到自己生长的地方。生长在县城的娃们，他们心里的故乡是爸爸妈妈养他们长大的地方，而不是父亲和爷爷的故乡。