沐林人词 柳梢青 中元
宝月虚烘，梵音焰口，古往时空。念里浮出，祈香越界，上下圆通。
奈何荒塚难拥，缅怀处，忧伤郁浓。望断山川，觅寻祖辈，指梦回中。
20170904 23:10
今天是2017年的农历七月半，民间俗称鬼节，又称“亡人节”，也称之为盂兰盆节，道教称之为“中元节”。
小编从度娘那里认真地查了一下，度娘是这么说的：
中元节与除夕、清明节、重阳节并称为中国传统节日里的四大祭祖节日，又与上巳节（三月三）、清明节、寒衣节（十月一）并称的四大节，传达的是敬畏精神，宣扬的是一种感恩文化，而敬畏和感恩恰恰是今天的人们所缺失的。
感恩先祖，敬畏自然。七月十五是月圆之夜。远古时期，人们崇拜月亮，视月亮为时间、生命之神，每逢月圆之夜都要载歌载舞举行庆典，也就是“跳月”，因此中元节的起源与月亮崇拜有关。七月十五在古时候被称为“秋尝”，意思是七月初秋，谷物成熟了，用新收获的粮食来祭祀先祖，给先祖“尝新”，同时也祭祀土地和庄稼。所以中元节祭祀先祖，既是感恩先祖，向先祖汇报丰收，同时也传达了对粮食、土地的崇拜，以及对自然的敬畏。
三元居中，敬畏天理。中元节来源于道教“三元”的说法：正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。“三元”相对应的就是三个节日，其中的上元节就是元宵节。
道教又有“三官”的说法：天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。“三官”分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰。相传七月十五这天，地官出巡人间，分辨善恶，并察看人鬼劫数，所以那些饿鬼囚徒也在这一天聚集起来，等待赦罪超度。
中元节在佛教称为“盂兰盆节”，来源于“目连救母”的故事。
目连为佛祖十大弟子之一，号称“神通第一”。 他在修行中仍然很想念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，发现母亲已经变成饿鬼，吃的喝的都没有，境况可怜。目连于是运用神通，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰。目连看到这种情境后非常伤心，就向佛祖求助。
佛祖对目连说，他的母亲在世时，做了不少恶事，犯了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复。后来佛祖告诉目连解救他母亲的方法。
善恶到头终有报。头顶三尺有神明。所以我们应该像古人那样敬畏天理，从而约束自己的行为，为善去恶。
三教合一，慈悲普度。七月十五虽然通常称之为“中元节”，其实它是融合了儒家的祭祖节日，历史上的道教“中元节”，以及佛教“盂兰盆节”，这样“三教合一”的一个祭祀祖先鬼神的节日。
中元是由上元而来的。上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵；那么中元节是节，也应该张灯，庆祝节日，由此中元节有放河灯的习俗。
人为阳，鬼为阴；陆地为阳，水下为阴。所以，上元节张灯是在陆地，而中元节张灯是在水里。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂流。
放河灯的目的，是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。古人认为从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯代表还没有忘记那些冤魂怨鬼，这表现了古人的慈悲。
道士在这一日的夜里诵经，进行十方普度，让饿鬼囚徒得到解脱。佛教也在这一天，举行超度法会，就是“盂兰盆会”。“盂兰”是梵语的音译，意思是倒悬。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布施食物给孤魂野鬼。
中元节人们还会“烧街衣”，在天黑后，带着香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番，目的是让那些无依无靠的孤魂有衣服御寒，有食物填饱肚子。
人鬼同行，敬畏生命。鬼是纯阴之物，大多数时候只能生活在阴界，很少能到阳间来，但是农历七月是个例外。
传说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食。所以人们称七月为鬼月，七月初一鬼门关开启，到三十日鬼门关关闭。人们在七月被迫与鬼同行，尤其在是在中元节前后，所谓“七月半，鬼乱窜”，在给鬼魂施舍食物的同时，还要提防一些坏鬼、恶鬼。
由此产生了一些禁忌，比如谚语说的，“夜黑睡觉别开窗，鬼不走门惯吓人；夜黑行路不回头，鬼走无声楞惊心；夜黑人叫不应声，应声就有鬼掏心。”
有禁忌才会有敬畏，正如祭祀也有许多规矩要遵守，《朱子家训》里说，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。这是古人对生命的一种敬畏，不轻易断言生命就是一堆物质，不轻易否认灵魂的存在，那恰恰体现了对生命的敬畏，因为生命太神奇，也许我们永远无法彻底了解，正如一个人不可能抓住自己的头发把自己提起来！
咳，好长！这是要想拿最长文章奖的节奏吗？！
但读了上面一大段度娘的说法，对于理解《柳梢青 中元》这首词的内涵，想来还是会有一点帮助的。
夜空之中，月已渐圆。
此词起首便是“宝月虚烘，梵音焰口”，充满了对于感恩、孝道、敬畏的气蕴，词用“古往时空”这四个字，便将这沉积了千百年历史的传统画面深沉地映画了出来。
“念里浮出，祈香越界，”一个是念，一个是香，两者都非常重要。说是一念可以到到万千世界，一香则是一种无上的助缘，也是可以通达各界的。
有了思想的通达，达到“上下圆通”，便是十分自然的事情了。
在词的上片，词人用“古往时空”和“上下圆通”，将过去现在未来全部都涵括了进来，宇宙全部的精气神全都汇聚在了一起，在这里得到升华、集萃，这样的愿力是十分巨大的。
回到人寰，毕竟这是一个缅怀追荐逝去亲人的时点，“奈何荒塚难拥，缅怀处，忧伤郁浓。”如何将伤悲转化成慈悲，这可是需要足够的时日和学习的投入的。很显然，闻思修，缺一不可。
词的情绪还保留在对逝去亲人祖辈的思念之中，但无论如何，时光的确不会倒流，即使“望断山川，觅寻祖辈”，也只能“指梦回中。”
所以，现今还在人世的每一位都要珍惜了，每一天，每一分每一秒的时光对我们而言都是珍贵无比的，大家务必要精进惜缘，着力去求得智慧，希冀每一位都能够慈悲双运，福慧双全啊！
由此来看这个自古沉积来的中元节，它所拥据文化传统的现实社会意义，可不也是十分伟大的么！
（阿玛书于20170905）
柳梢青 中元
宝月虚烘，梵音焰口，古往时空。念里浮出，祈香越界，上下圆通。
奈何荒塚难拥，缅怀处，忧伤郁浓。望断山川，觅寻祖辈，指梦回中。
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