诚为佳作点赞。
但恕有和而不同实感，在现代之前，有仅凭父母之命，媒妁之言，婚前不相见，婚姻如同拆盲盒情有可原，有“嫁乞随乞，嫁叟随叟”（原成语真不是被现代砖家误导“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”）是真不假。
但即算在此之前，积古原来，凭父母之命，媒妁之言的，不是占婚姻多数，又即算是多数，有多数“真爱儿女父母”（指古今所有无私心杂念，不见利忘义，唯利是图，买儿买女）存心是成全，良愿是希望儿女婚姻幸福美满。帮子女择的多是称心如意贤媳郎君。
俗话说，压哒不成买卖，捆绑不成夫妻，因人是爱情动物，历朝历代除男女自愿，不是良缘，不合国法，互相没有爱意，有可能宁死不屈，誓死不从，又即算自身不可抗拒，如古有一箱情愿者，D王不爱江山爱美人，但美人一句：“你只能得到我的身，得不到我的心”，（属于强女干，不仁不义）。
除此因婚姻真不是儿戏，是成年男女凭着五官身心感受，互有好感，初心均是相好，彼此从相识开始，至相知，相惜，相爱，结婚。互相成全幸福美好，成全别人同时成全自己。
因此特是在自由恋爱现代，若男女均不被利欲薰心，因“利令智昏，欲令智迷”丧失明智，即自知之明，知人者智，在不知对方人品，有”一见钟情，闪婚为前提，真不是盲盒。
俗话说：“娶亲看岳母，岳母娘贤妻才贤，荷花端正出好莲，嫁男看家道家风，积善之家必有余庆，善是从良，不缺良知者不失良心，良好家教才能教出好儿男，真孝悌人家，不是愚忠愚孝，妈宝男女，才真有爱敬存心。
即算对方有心隐瞒家庭个人真实情况，有心知道不难，因物以类聚，人以群分，看其周围结交是什么人就知道事实真相，邪人招邪鬼不假。
可悲现代不少虽是自由恋爱，但因误会而结合，因了解而分开，实是未“慎如始”，真有好始不难得好终，相反求之难得。
人间有真情，人间有真爱，问世间情为何物，直叫人生死相许，但唯真心可换真情，虚情只可换假意，讨好难得真好，求爱难得真爱，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之不假，天道无亲，常与善人，福缘善庆，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，善恶到头终有报，因争来早与来迟，因果几时有差。
虽人性本善，善是人之初心，没有恶念，善需善化，若善化不足，恶化必有余，善是良心，不缺良知不失良心。
因此中古君子务本，本立道生，因此中古家庭教学以人性本善，的善字展开，因百善孝为先，人唯“孝心”（即良知良心）一开，百善都开，因此中古传统教学是孝道传承，施以善化，因此中古传统是孝家文明，孝文化，即善化，所以中古圣贤学说千经万典，孝义当先，于是先有孔圣《论语》为人弟子，首孝悌，次谨信，爱众，亲仁，行有余力，则以学文。
后有《弟子规》总叙“首孝悌，次谨信，泛爱众，亲仁，余力学文”。
有《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁……
知所先后，则近道矣，实家道，即孝道，人人若知道生命自然规律，如人均是从小至大，从大至老，没一个逆生长，家娘先是儿家女，媳妇也有做婆时，因此人在有生不死之年都是堂上椅子轮流转，风水总是轮流。你养我小，我养你老，使人人各行其道，不愁老，个个得人生幸福美满，乐享天伦。
缘由天定，包括性别，份是人为，包括缘份，因万物因缘生，因此唯知缘，惜缘，再造“缘”（子女）使人人有幸得人生，得大“幸”（结婚），生得好不如教得好，若人人知道已所不欲，不施于人，将心比心，推己及人，方算仁义，谁都不是谁生活的提线木偶，真没有别人蒙着当事人双眼，除自被物欲致盲。
现不少婚姻不幸者是家无道，不知古训，不知娶妻娶贤德才好，好色者难娶好，嫁男嫁真孝子，能对父母好，能兄友弟恭，对朋友善，对爱人肯定不差。
而对家长老师都不尊敬，对上级都不忠厚，没有己所不欲，不施于人存心，连自尊自爱都做不到，实为不孝，不忠，不仁不义。
可现代女子，以只要对她一个人好就够，若他，她对别人包括对父母都不友好，只表现对某一个人好是假装，因人的思想指导行为，行为可养成习惯，习惯成自然。
因自私不是爱，真爱标准之一是心地无私，是只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间，只有人人为我，我为人人，个个得幸乐享天伦福泽子孙永无穷。
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