康德的实践理性批判

        康德会劝你打消这个念头，不要去做无谓的努力。既然他已经清清楚楚地给理性划定了边界，我们就应该小心翼翼地在边界之内探索世界。即便非要和物自体的世界发生一点什么关系，那就发生道德上的关系好了。人有道德的需要，对道德根据的解决不妨等到《实践理性批判》再说。

你应该已经能够理解康德的想法了，也知道时空眼镜既然摘不掉，单凭想象不可能想出一个没有时空的世界。但推理一下那个世界的一些特点总该可以吧？为了达成这个目的，我们有必要再花一点时间梳理一下康德的主观时空论。

在康德的分析里，空间是外感官的直观形式，时间是内感官的直观形式。所谓外感官和内感官，简单讲，前者的感知对象是万事万物，后者的感知对象是我们的内心，但是，后者不仅是心理现象的直接条件，还是外部现象的间接条件。所以，无论是马路对面的猫狗大战，还是我们内心深处的私自一闪念，都被我们与生俱来的时间感和空间感加工处理过了，被安置在时间关系和空间关系里来让我们理解。