康德是德国著名哲学家，其学说深深影响着近代西方哲学；他的主要著作有《纯粹理性批判》，《实践理性批判》以及《判断力批判》。
今天简单聊一聊他的《实践理性批判》，首先抛出的问题就是，究竟什么是“实践理性批判”？
这其实就是三个组合而成的词汇，实践+理性+批判。
实践就是“行动”，“实践领域”是我们实实在在的行为领域；在这个领域，去寻找人应该做些什么。
关于“理性”，西方哲学是非常重视“理性思考”的；不能凭冲动，凭感性，凭一腔热血去做事情；凡事要有根据，有前提，要符合逻辑。
”批判“就是“考察”的意思，“考察”人在实践活动中的种种表现，并以纯粹的“实践理性”作为标准去衡量各种行为，从而构建一种道德上的形而上学。
“实践理性批判”关乎每个人的生活，关乎“至善”和“幸福”的状态。
人们应该遵循“道德准则”，去追寻那种“至善”的生活方式，心中始终保持自由，对神灵有所敬畏。
下面来具体看看“实践理性批判”：
1.“实践准则”以及“道德准则”是人的起心动念，这个领域是自由的，纯属个人意愿
有道德的人会自觉遵守，遵守后能获得一种内心的快乐，达到“至善”的状态。
但并不是每个人都能自觉遵守准则。
比方说“己所不欲勿施于人”，这就是一条“道德准则”。
但是，在具体生活中，这毕竟是每个人的自由选择；可以遵守这样的准则，也可以不遵守。
有些人自己不快乐，也不让别人好过；常常做些损人不利己的事情。
是否遵守“道德准则”，都不会对生活本质产生影响；唯一影响的是你内心的感受，内心对至善的向往。
作为一个智慧的人，就应该遵守这些“道德准则”。
在“吃亏”和“报复作恶”之间，永远选择“吃亏”；这终究是一条快乐之路，是一条“至善”之路，是心安理得之路。
2.找到一以贯之的“实践准则”，找到“道德准则”背后，隐藏着的更为根本的原理
那么“实践准则”以及“道德准则”是什么？
形式有很多种，应该珍惜生命，应该尊老爱幼，应该遵纪守法；这些都是具体的一条一条的“准则”。
当然这里并不是讨论，准则是什么，准则具体有哪些？
而是要关注在这些“应该做什么”的背后，有一个什么样的原理，有一个怎样的基石，始终在支撑着这些“普遍准则”；这些准则的本质是什么。
3.“道德律”的原则：普遍性原则，人性原则和自由原则
所有“道德准则”都应该遵守三条原则：
首先是“普遍性原则”，就是放之四海而皆准的原则；至少在地球上是完全适用的。
其次是“人性原则”，是符合人性的，当然人性有很多种形式，“人性本善”就是一条原则。
最后是“自由原则”，是自己选择的，不是被他人强迫威胁的。
4.遵守“道德律”，可以让自己达到一种至善的状态；获得幸福，快乐的“至善”状态
由此看出，遵守“道德律”绝对是有好处的，内心快乐，身体健康，难道不是最大的好处吗？
5.人没有办法完全认识到一个整体的“实践法则”体系，所以就要诉诸信仰的领域，灵魂不朽和上帝存在
有些东西并不是科学知识能够规定的，也不是通过推理论证能够得到的。
对于这些内容，就是不可知，不可控；也因此可以暂且不讨论，悬搁判断，存而不论。
我们应该为自己找到那些适合实践的准则，以此来展开行动，以此来指导个人生活；而这些准则应该是使得内心感到愉悦的，是至善的，是永不后悔的。
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