近日在山区小屋，与一位长者久别重逢，晚餐后大家围炉闲谈。“昨天，今天、明天这部小品，我看了许多次，欢笑背后引发我对人生的思考。过往和历史予我们有什么意义？到底人生是需要活在当下还是活在未来？”长者似乎抛出话题。
鉴知得失
长者自问自答：历史记忆或许就是过去经验在我们大脑中的印刻。这些经验，包括了曾经对事物的感知，对问题的思考，对某个事件引起的情绪体验，以及进行过的行动。
我：以史为鉴可以知得失，可是个人感觉往往读历史，会让人沉浸其中不能自拔，总是思考古人的抉择对错；想为己所喜欢的人物翻案，对厌恶的挫骨；假设各种历史可能性而陷于幻想。
友甲：鉴古知今，需要的是元认知，以史是前提，为鉴是过程，指导现今是结果。带着过去的经验，思索放在现今的世界，能带来怎样的思路和行动。
长者：历史与过往，不像当下那样能带来感觉和心灵的体验，而是对过去经验的反映。它是可以识记存储，需要时可以复述提取，更重要的是通过回忆过往，能够将过去的经验和当下的真实体验联系起来，在时间维度上将人的一生经历与心理活动串联成一个整体。人类的历史，就是这样不断积累，然后通过思维、记录等活动，逐渐发展形成的。以史为鉴，就是鉴别曾经的感知、体验、思考和抉择在当时的得失比率。而在转换了时空的条件，在当前环境下，又能如何指导我们的行动。
体验当下
我：“您刚才说，当下的体验。我是否可以理解为，人作为一个个体，只有当下才会有体验？这个体验只有我自己才能知道？就好比午夜梦回的孤独寂寞，即便是最亲密的爱人也不能体会。”
友甲：心理学认为，人只能感觉到当下一瞬的感知（感觉器官）、情绪、情感和心理体验。回忆中的过去或者设定中未来的自己，我们都不能有具体而真实的体验，所以刚才你说，阅读历史容易让人沉浸在幻想中。这是因为我们的幻想中，自己是全能的上帝，屏蔽了情绪、情感和心理体验，完全依靠理性与意识做出各种无比正确的决策。而当人真正面对生活的时候，会因为身历其境而产生真实的感官体验与情绪的。
长者：过去已经过去，不会再来；未来还未来临，无法把握；唯一能真实拥有的只能是当下，也就是一种临在的认知能力，清晰地察觉自己当下思维的内容和过程，注意力集中在内在的感觉和情绪的能量场，与自己建立深度的心流链接，消除二元对立的是非、黑白、对错，感受生命的能量。
认知未来
我：如此说来，讨论未来是否还有意义？如果说当下是一种感受和体验，那么未来在我们的思维中到底是什么呢？
友甲：过去的思考、选择、行动积累成如今的我；当下的思考、选择、行动积累成未来的我。我理解未来的关键在于当下的自己如何去做选择。
长者：深以为然，又不尽然。所有对未来的预测和设计，都必须基于当下的实际。人们说活在未来，实际上是认知未来，以当下的情况，根据逻辑思维，推测未来的可能，属于认知思维方式的逻辑推理。反向推理，我们笃信对未来的推理，在当下就依据推理结论来选择自己的主观思维和客观行动，一步步长时间以此为方向，认知的未来终究会转变成可以体验的当下。佛经《金刚经》有云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。时间是可以转变的，不要把过去、当下，未来对立起来，将它们串联成一个整体，才是完整的你。让过去与当下联系，明白得与失，指导避害趋利，引导当下的感受体验与应对行动；让当下与未来链接，想要遇见怎样的自己，过着如何的生活，就让临在的思考、选择、行动都是指向推理的方向，让时间在我们的生命中流动起来，形成一个完整的整体。
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