如果我问你，钱是不是越多越好？
你可能在心里想：“钱当然是越多越好啊，你要是觉得钱太多不好，那把你的钱分我点，你好我也好。”
如果是意外之财，那当然是越多越好。但是大多数情况下，钱是要靠出卖劳动时间得来的。你的钱越多，可能意味着你工作得越久，可能意味着你付出的健康越多。
你如果了解了边际效用的概念，就更应该有一套自己的生活哲学。
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主观价值论和客观价值论
我们首先要明白，物品的价值都是我们自己赋予的。同一个东西在不同的人看来，价值是不一样的。而且一个人对某个商品的估值是在一场场交易当中体现出来的。
就比如一个男孩整天说，愿意为了女孩去死，结果遇到危险自己先跑了。这就代表这个男孩对爱情的估值没有对生命的估值高。所以你怎么说不重要，重要的是在真实的交易场景中，你愿意付出什么。
由个人估值就演变出了“主观价值论”。主观价值论是指，所有物品本身并没有价值，只要人觉得它有价值，它就有价值。
相对应的“客观价值论”就是，所有物品都有客观的、不以人的意志为转移的价值，它取决于人类无差别劳动。
主观价值论比客观价值论的解释力更强。明星拍的矿泉水广告很值钱，你拍的喝矿泉水的视频不值钱；你家里的老照片，你觉得很值钱，我觉得就是一张普通的发黄的照片。
这些例子用客观价值论没办法解释，都是喝水视频，我们付出的劳动一样，价值却不一样；同样是照片，你觉得值钱，我觉得不值钱。但是主观价值论就可以解释：我喜欢，所以我愿意掏钱，所以同样的东西在不同的人看来价值不同。
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边际效用递减
中国古代儒家推崇的中庸之道，西方人到了20世纪才明白。
经济学发展到20世纪，产生了边际的概念。这才让经济学从哲学思辨，转变成了今天的科学。
边际就是“新增一个A”所带来的“B的新增量”。
例如，边际成本就是每多生产一个产品，需要付出的新增代价；边际收入就是每多卖一个产品，所带来的的新增收入；边际产量就是每增加一份投入，能带来多少产出；边际效用就是每多消耗一个产品，所带来的新增快感。
大家要明白，边际效用是递减的。也就是你多吃一口馒头，所带来的新增加的快感，是减少的。
罗斯福是美国唯一一位连任四届的总统。第四次当选后，有记者问他，连任四届总统感觉怎么样？罗斯福没有说话，而是请记者吃面包。
吃第一块，记者觉得这是莫大的荣幸，总统给的面包，觉得很好吃；罗斯福没停，又给了他一块，记者感觉平平；第三块时，记者已经有点吃不下了。罗斯福拿着第四块面包对记者说：“你把第四块面包吃下去，就知道我连任四届总统是什么感受了。”
这个故事非常形象地解释了边际效用递减。我们明白了这个道理之后，就知道该怎样分摊我们的时间和精力了。
我们拿着钱去买面包，随着我吃得越来越多，我的新增幸福感在下降。而且最关键的一点是，面包是要花钱买的。到某一个时刻，我多吃一个面包所带来的幸福感已经不值得我花这么多钱了，所以我就会停下来。其实这个时候你并没有吃饱，只是再花钱吃面包已经不值得了。
如果你的成绩已经有80分了，因为边际效用递减，你想要新增加10分，到达90分，你需要付出的努力是非常巨大的。这时候你就应该停下来，花点时间在其他的兴趣爱好上，这样来追求人生幸福感最大化。这就是儒家学派的中庸。
今天，你知道了，并不是钱越多越好，而是新增的钱等于我需要新投入的时间，这个状态最好。
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