愚公移山

对愚公移山，我一直比较奇怪：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。《列子》列御寇

我在北方上学的时候，离太行山不远，不过十来公里，天气好的时候，站在操场上抬头西望，可见巍巍太行。我曾经一人独自进去过太行，也去过山里面的井陉，曾经是韩信背水一战的地方。

太行山号称八百里行，从北到南，贯穿于河北山西交界，山的东面是河北，山的西面是山西，春秋都是晋，后来一个属赵，一个属魏。

王屋山在河南省济源市，是中条山的分支，基本上是靠近太行山的南部了。

一座山在那里，一个九十岁的老人想把它搬走。

搬到那里？

搬到“渤海之尾”，也就是现在天津一带，“寒暑易节，始一返焉”，从河南安阳一带到天津，一年挑两次土。

我这里有个疑问，这挑土从安阳到天津，一路上要带吃的吧，烧饼，如果是按一年两次的话，得180天，一天一斤，估计得180斤了，然后再挑一担土。

我认为不现实。

再则，家里青壮年都去挑土搬山了，那谁来种庄稼呢？“不稼不收”，来年也挑不了。

也不现实。

对于他从的质疑，老人说“子子孙孙无穷匮也”，一年到头挑土到天津，估计他子子孙孙也不太愿意。

在这住了九十年，也没有觉得不习惯，到了九十岁，想要把把山搬走，那只有一种可能，老人家晚年有些老年痴呆了。

1945年4月23日─6月11日在延安杨家岭召开的中国共产党第七次全国代表大会，彼时抗日还没有胜利，大救星讲话：

现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢

过去了这么多年，一座编造出来的帝国主义，一座虚拟出来的封建主义，这两座大山真的挖掉了吗？

没有，美帝还是美国，应该具体说不是empire的帝国，总统不喜欢别人评论也不能拉黑，总统和实习生做个事，还闹得沸沸扬扬；我们大多数领导不远万里亲自把自己的孩子送到美国去了。

封建主义呢？好像也还在，我们大多数领导都是领导习惯了，被百姓供养着还做着百姓的父母官，总想着要为民作主，差不多是“换汤不换药”。

所以当年的愚公移山，也是一个故事。

这个故事在1958年又发生了。

1958年有个“共产风”的运动，大家都像移山的愚公一样有精神：

人有多大胆，地有多大产

群众想移山，山走；群众想移地，地动；只要革了思想命，无雨大增产，大旱大丰收； 钢锹驾火箭，驾起青龙上云端，三山五岳听我令，玉皇下马我上鞍。

一铲能铲千层岭，一担能挑两座山，一炮能翻万丈崖，一钻能通九道湾。两只巨手提江河，霎时挂在高山尖

稻堆堆得圆又圆，社员堆稻上了天。撕片白云擦擦汗，凑上太吸袋烟。

不仅如此，1958年8月27日 《人民日报》专门发表了一篇社论《人有多大胆地有多大产》

然后，大家开始饿肚子了。

这和我预计的愚公结局差不多。

愚公移山现实吗？

如果让移山的愚公去主导一个社会将会是什么样的结果。

大概就是准备饿肚子了。

穷其所力去做一件不可能的事情，如果说这是一种精神的话，我觉得更是一种错误。一种方向上的错误。

我们要从中看到两点

精神有时有用，但绝不是万能的，生活的基础是物资的产生，也就是必须要吃饭。

再勤奋努力，首先要搞对方向。方向错了，努力越大，破坏也越大。

一条路在山上，你不去修，而是要把山上的路挖掉，越是勤奋，最后错误越大。

山还是不要移的好，修一条路还是可以的。

2018-06-12