走路的心

小男孩曾问叶嘉莹：什么是诗？

叶先生反问：你的心会走路么？

小男孩疑惑地摇了摇头。

叶先生笑了笑，问男孩的故乡在哪里、是否想念那里的亲人？

男孩回答得干脆：远在河南开封，常想爷爷奶奶。

先生点头说：“对了，想念就是心在走路，而用美好的语言将这种想念表达出来，就是诗。”所以“诗”就是心在走路。

走路的心

其实不只是想念，人醒着的每时每刻都是我们的心都在走路，我们走的是否步履稳健，从容淡定，是否走在风景最美的地方，都由我们自己的心来决定，由我们所拥有的智慧来决定。

那真正的智慧是什么？你想拥有的智慧，又将在什么那样的情况下会出现呢？

走路的心

《礼记·大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这段文字就是告诉我们一个人如何才能带着一颗智慧而淡定的心从容稳健走路的方法，而这个方法是有次第顺序的。

知止而后有定的意思是，随时将自己的念头停止在好的意念上。我们的心在走路的时候，各种念头像水一样拥入，我们要将其分流，将不好的念头，让其挥发成云，随风飘散，随时将好的念头引入思维的河道不再乱跑。

“定而后能静”，心就会慢慢的静下来，代表你的心渐渐能控制你的身体，让你能整天做你该做的事。

“静而后能安”，心安后就会产生一种安全感，心变得自在、富足，能够自主。这就“安”，“安”是一种本自具足的状态，它有点接近于智慧。心不安定，就不可能出现智慧，就不能正常冷静地思考。只有心安定，智慧的判断和决定才能出现。你面临的所有的事情才能思虑周详，处理你碰到的所有的事情才能得到一个好的结果。

“安而后能虑”，进入“安”的状态之后，智慧就会慢慢出现，这就是人常说的定能生慧，我们常说的“虑”是世间法的思虑，但个“虑”不是思虑，而是智慧。

“虑而后能得”，智慧出现之后，你才会真正地有所得。直白一点就是，世界上发生的所有事情，或者是你碰到的所有事情静下心来仔细考虑都有规律可循，有规律就有相应的解决之道。明白了这一点，那颗走在路上的的心将会越来越稳定，越来越淡定从容，不仅绝对不会浮躁， 而且会修炼出一种每遇大小事都有静气的气质。

走路的心

內证功德不够时，别人肯定是不会信你的。人们认可你，一方面是你有智慧的行为，另一方面因为你有智慧的内证，这两个条件的达成，都需要知止的训练。

内证好的人品与德行是指我们人生下来原本就具足的纯真品德，只是在成长的过程中受到周围环境的熏染染上了一层尘埃，所以我们每天都将自己念头里不好的部分扔掉，就像擦掉明珠上的尘埃一样，使自己原本具足的道德完善，每天都成为一个新的更好的人。

儒家也讲究知止，并且要求从知止出发，做到“定”、“静”、“安”、“虑”、“得”。我们那颗走在路上的心才能真正地淡定和从容，才能享受到人生最曼妙的风景。

走路的心