“神仙”，大抵都是‘忍’、‘戒’出来的。这就很了不起，一般人难做到啊。对于“不知者”来说，很少看书的，很少领悟、自悟的人来说这基本上是一很难的事；而即便对于看书的，领悟的，自悟的，甚至通达，透彻的（人）来说，亦很难维持，与贯彻了。就拿前几天“发短信”的那人来说罢；你说以他的地位，学养，修为，按说都有一定的“层次”了，能“不知道”吗？当然了，我这么说；有失公允。因他（“发短信”）未必是真的，而我似乎罢他当成了“真的”来说，这里，我先做自我批评；我并无任何诽谤，与不尊敬、尊重之意，只是说，假使他（“发短信”）是真的，那么我想，这亦是情有可原，且能够理解的，不是吗？
1.
知道，还得做；这样的人有许多......譬如说吸毒，譬如说赌博，譬如说受贿......等等，等等这些，不都是因为‘知道’吗？有几个人是被逼着强行注射毒品的，少吧。有几个人是被刀架在脖子上，被逼着去赌钱的，更少了吧。还有那些受贿的......哪个不是熟读《各种主义》的呢？更少了吧。还有最近的这个“发短信”的，各部的《大藏经》翻了或不下百遍罢？我不知道。我不知道，但是他们（受贿，“发短信”，赌博，吸毒......等等）却一定是比我‘知道’的了。
我不觉的他们（受贿，“发短信”，赌博，吸毒......）“不好”，我亦不觉得他们“好”。我不觉他们“对”，我亦不觉他们“错”，相反，我觉他们比很多人都更知道自己在干些什么......知道自己在干些什么而还要去干，我觉这即是人类内心深处，所向往的那股“叛逆”了。
人类，自古就有这种叛逆，从“夏娃”吃下智慧果开始，我觉他（“夏娃”）完全知道己在干些什么......即便知道，还要去做；这即是难以抑制的历史，与难以驾驭的天然了。
有人说，“历史的车轮”总是滚滚向前的；我觉这话说的很有道理，就像被“赶出”伊甸园的两位一样，是他们必须“被赶出”，而被赶出则成为了‘天然’，或者换句话说他们（“亚当”和“夏娃”）‘天然的被赶出’则成为了“车轮”（历史）滚滚向前的一种必然，必须要这么做。而，推动历史前进的，则更像是这种‘天然的叛逆’精神了。是人类的‘内因’推动了历史的进步，而‘推动的内因’（即‘天然的叛逆’）亦“隐藏”在整个儿的历史循环当中，即：我们每个人都是一颗棋子，而，我们因‘知道’（或‘叛逆’）所走的每一步，即亦也都属于整个儿历史的‘必然’，就好比历史要前进，就必须得有人吃（智慧果）；而有人吃了（智慧果）历史才能够前进，一样。故我们的‘自然叛逆’，或即是‘整个儿历史’在我们心中定下的“闹钟”。他（“闹铃”）必须得那个时候“响”，他（我们）必须得在那个时候“吃”（智慧果）......一样，因若果不这么做（吃智慧果），或许即没有了后面的“人类”（按举《圣经》说），而亦即“停顿”了历史了。故若果那样（即“停顿历史”）是“不行”的，那“闹钟”响了我们则必须“醒”，而你若想“逆”，想“戒”，则可以‘醒了不起’，而谁说他（“闹钟”）只罢你叫醒即就不是他的‘目的’呢？你不知道，我不知道；但人说：“上帝自有安排”，不是吗？故，我虽不信仰“基督教”；但在内心实有点儿崇拜“基督教”了呢。
2.
故从这个角度说，你“躲”不了，因“蛇”必定会来，“闹铃”则必须会响，而你，你则必定会吃（智慧果）......一样。故，历史的这个‘大盘’，其实谁来都一样；因不管谁来，他（‘大盘’）都是会继续向前的啊。看透了这一点，其实即也无有什么“想不通”的了，因“必定是他”，而也“必定是你”，很多事情；都也一样。故，“孔子”，为何“知其不可而为之”（《论语·宪问》）？因，必须是他。必须是他，是因为他心里的“闹铃”响了......而，“闹铃”响了，你起码会睁开眼，除非你死了，或者你动不了了......等等，故“孔子”“知其不可为之”是因其（“孔氏”）在‘大盘’里的独特“位置”而存在，和进行的......就好比“夏娃”的“知其不可而为之”，一样。他（“孔子”，“夏娃”）必须得这么做，而这（孔子周游列国，夏娃吃智慧果......）亦是在亘久以前便安排好了的......故这些“被上了闹铃的人”之共同特点，则都是：‘知’了。故‘知’很重要，因你只有‘知’才能“有资格唤醒”你心中的“闹钟”，你才有“资格”上的了‘正史’的台面......等等，等等，不然（若‘不知’）则你永远是一颗“盒里的备子”，换谁都一样的。
从这个角度说，人大抵只有“两种选择”，即：要么‘知’，要么‘忍’（‘戒’）。‘知’的，真正‘知’的则继续“周游列国”（举例）和知其不可而为之......做着：你认为你该做的，以及：你认为你必须，和喜欢做的......等等，然后等待着“命运”（或“闹钟”）的来临（或“响起”）......这是一种人。而另一种，则是‘忍’的（或‘戒’的），即，这种人（‘忍’或‘戒’）也是‘知’，但他在‘知’之“上”，即：无论“闹铃”怎么响，我就闭着眼，“醒了”也闭着，“假装”亦也闭着......一样。这样的人（即“死闭眼”的人），我说，他们（“死闭眼”者们）是可以成神仙的了。想象一下，“夏娃”死都不肯吃智慧果......会是何样......
3.
然而“此夏娃”（即‘死都不吃智慧果者’）必定，且一定会被“彼夏娃”所代替，因‘历史的大盘’（即‘整个儿的历史’）是要不断前进的，而“彼夏娃”则或对于‘整个儿的历史’“流程”、“进程”......更具有‘可配合性’，而“此夏娃”则不再具有‘可配合性’了。故，“彼夏娃”和“亚当”则被赶出了天堂，而“此夏娃”（因“不配合”）则留在了伊甸，成为了“神仙”......故神仙，所谓“神仙”即都：因此而来。而“凡人”，所谓凡人（即普罗大众）则即是不属于‘二者’之一的那部分（一大部分）人了，即：既不‘知’，亦不‘忍’（或‘戒’）的那部分人，一般称之为：“是凡人”。但所谓“凡人”，亦也只是‘姑且’的状态，见《不要当真|论何为“众生”，与“渡众生”》与《论真实与姑且》。但，那亦是别章了。----文 李宗奇 戊戌年七月二十
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