孟尝君——精致的利己主义者

2018年6月14日  星期四  多云

一个人倘若胸怀中无理想、无情怀，那么唯一能够驱动他的就只有利益

读《史记  孟尝君传》有感

孟尝君姓田名文，他的父亲是靖郭君田婴。田婴从齐威王时就掌权任职，辅佐了三位齐王，家业丰厚。

遭父嫌弃，能言善辩扭乾坤

田婴有四十多个孩子，田文作为妾生之子，本就引不起重视，雪上加霜的是他还出生于五月初五。古人迷信，五月生者待到长得与门户同高，就会害父害母，因此田父欲弃之。幸而田母私自将其隐匿下来。

长大后的田文与父亲相见，面对田婴咄咄逼人的诘难，田文沉着应变:“人生受命于天，还是受命于门户？若受命于天，又何必担忧。若受命于户，则加高门户即可，谁又能长到那么高？”田婴哑口无言。

田文与其父的第二次过招，是田文主动问田婴：“儿子的儿子叫什么？”田婴回答：“孙子。”田文又问：“孙子的孙子叫什么？”田婴回答说：“叫玄孙。”田文又问：“玄孙的玄孙叫什么？”田婴说：“我不知道。”田文说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君主了，可是，齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。您一个劲地增加积蓄，想留给那些连名都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天地失势。”

田文此番彰显雄伟格局的话震惊了他的父亲，也为他的命运带来了转折。此后，田文开始主持家政，接待宾客，并顺利地继承了田婴的爵位，称为孟尝君。

广纳贤士，沽名钓誉养食客

孟尝君在薛继位后，开启了不拘一格揽人才的模式。无论贵贱，上至诸侯宾客，下至逃亡有罪之人，都无一例外地收入府中，食客多达三千余人。

在外，孟尝君广招人才、爱才惜才的声名远播，这为他创造了贤能的美名。之后，孟尝君得益于鸡鸣狗盗之士才得以逃脱险境的经历，又为他广泛地养士添上了精彩的一笔。

然而，孟尝君舍业厚遇他的天下之士，真是如他曾经信誓旦旦对父亲而言，为国家的日益壮大吗？只怕是非也，非也。

《史记 孟尝君列传》中多次提到门客为孟尝君收邑入，“孟尝君食客三千，邑入不足以奉客，使人出钱于薛”。食客名为孟尝君供养，实为薛地的老百姓供养。食客越多，百姓的负担也沉重。门客冯矔烧掉百姓的借贷券书，孟尝君听闻大怒。由此看出，其并非爱民惜民之人。占有一方土地，却丝毫没有体察民情之意，造福百姓之心。

孟尝君从秦国逃亡经过赵国，赵国的平原君以客人之礼款待他。就因为马路边观看他的百姓取笑他名不副实，身材矮小，孟尝君便携宾客大开杀戒，杀死数百条无辜生命，灭一县扬长而去，这血淋淋的场面比现在黑社会聚众斗殴还要恐怖啊。为泄一己私欲就如此为非作歹，任意践踏百姓生命，这又怎么能与“贤”字相称呢？名为贤能，实为沽名钓誉。

卖国求荣，道貌岸然非君子

孟尝君假意归老于薛地之后，齐王欲重用秦将吕礼当齐国丞相。孟尝君因嫉妒吕礼掌握大权，害怕自己在齐国的势力受到压制，竟然怂恿秦国来攻打自己的国家齐国，以从中渔利，求得“薛世世无患”。这和历史上卖国求荣的秦桧等人又有何区别呢？

为一己私利而不惜损毁国家利益，涂态生灵。孟尝君曾经豪言壮志地反问父亲：“您怎么能让国家在诸侯中一天天地失势呢？”孟尝君的所作所为与之言语相去甚远吧。

战国时有楚国屈原一心为国，不惜自己被流放也要振聋发聩地进谏忠言，有赵国荆轲怀着视死如归的精神为国报仇，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”去刺杀秦王。而反观孟尝军，手握大权位高权重，却是格局极小，一心谋己之私利，胸怀中哪里有国家和百姓？

史料里记载“到公元前301年齐愍王继位后，田文专权，弄得‘闻齐之有田文，不闻有其王’。这可谓是“司马昭之心，路人皆知”。

荀子对孟尝君的评价是:“上不忠乎君，下善取誉乎民;不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务。”意为：对上不忠于君，对下善于从百姓那儿沽名钓誉;不忧心于公道大义，结党营私，以蒙蔽君主图谋私利为追求。此评价极为贴切。

由此看来，评价孟尝君为精致的利己主义者，丝毫不为过。一个人倘若胸怀中无理想、无情怀，那么唯一能够驱动他的就只有利益。世人无不钟爱的两种利益，就是公共认可和个人财富。这两个也是孟尝君毕生予以追求的，只可惜是沽名钓誉，最终一场空。