虽已入秋，但还在二十四节气处暑的尾巴上，暑气并未能完全退尽，要不然，我为何那么向往湖边的凉风？
下午一场大雨，四点多雨停了，吃了个早早的晚饭，打算去蠡湖边了。跟先生去湖边，大都是徒步过去，一来一回要两个多小时。这次无论如何我也不愿意徒步去了。我们的争-执开始了。
先生：“开车去叫什么散步？更何况车放在那里还得走回头路！”
我：“我就想去湖边散步，走回头路又怎么啦，不就是散步吗？”
我们俩都固守着各自的观点，谁也说服不了谁。以往都是我屈从，今日我就坚持了。先生很是愤愤不平。
作家刘震云在芒果台热播的综艺节目《向往的生活》中说过这样一句话：世上其实没有对与错的争-论，都是对和对的争-论。
人和人之间免不了会发生争-论，往往非得要争一个我对你错出来，其实哪有什么对错，都是站在不同的角度或是在不同的立足点上看问题。我跟先生的争-论有对错之分吗？当然没有，从一定角度来看，我们的看法都有道理。但是，如果都固执己见，谁也不肯让步，就会不停的争-论下去，最后就会不欢而散。我想，家庭的和睦是建立在总有一个人让步基础上的。
争-论并非都是有形的，大多是无形的。无形的争-论是放在心中的，对对方的观点和做法不赞同，甚至反对，认为对方太自私，太无情......一个人在心里百转千回，郁结难舒......
庄子在《齐物论》里关于如何对待是非争-论的论述：
夫随成心而师之，谁独且无师乎——意思是如果依据自己的成见作为判断的标准，那么谁没有一个标准呢？
物无非彼，物无非是——世界上的事物没有不是“彼”的，也没有不是“此”的。
是亦彼也，彼亦是也——此也就是彼，彼也就是此。
所以，庄子认为，面对争-执，我们不妨做到“莫若以明”。莫若以明是什么意思呢？陈鼓应先生的《庄子今注今译》解释为——不如以空明的心境去观照事物本然的情形。
空明的心境其实是很难做到的，一个人活在世上那么多年，已经形成了自己独特的评判事物的标准，你让他空，他如何知道什么是空呢？台大的教授蔡璧茗的一个说法我觉得蛮有道理。
“莫若以明”的“明”字，是“日”和“月”组成的，日月为明。那日月为什么能照得那么明那么亮呢，因为它们足够高。如果我们设想自己的心也能达到日月的高度，是不是就可以做到“以明”了呢？
当然，莫若以明并不表示不辨是非，而是以宽容、包容去理解别人。
庄子实在太了不起了，两千多年前的战国时代就能提出这样的思想。但是，人类的大大小小的纷-争一直也没有断过。所以，学习古人的思想，尤其是伟大的哲学思想是多么重要。
孔子说：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
我大概是属于第三个等级的了，困而学之，希望余生能谨记“莫若以明”。
奇帆齐微课 22年度年度营第171篇，1085字，共269008字
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