高颖楼
忆在塾时，钱清高颖楼先生〔第〕以自挽诗及告存诗寄征先君题咏，盖仿随园老人例也。业师何星桥夫子〔烺〕谓余曰：“颖楼殆将死矣。”余作而对曰：“此等风流，本不可有二，矧文人游戏，厥事正多，何必此作印板文字，以唐突先辈耶？若竟以此卜修短，或恐未必然。”夫子曰：“子未读《礼》乎？《王制》云：‘八十月告存。’简斋先生年臻耄耋，故用此二字。今颖楼年未盈四十，而亦为此，是赵孟矣，其能久乎？”俄而果卒。
〔试注〕
1、钱清高颖楼：《两浙辑轩续录、清画家诗史》：高第，字云士，号颖楼，浙江萧山诸生。善书、画，工诗。阮元、洪亮吉并激赏之。妻孙苕玉，亦能诗，第尝自绘联吟图。有《额粉盫集》。
钱清：今浙江省绍兴市柯桥区钱清街道。相传东汉年间，会稽郡太守刘宠因政绩显著而受皇帝褒奖，在奉调离任时，当地父老持钱相赠至西小江边，刘宠执意不收，只示意取一枚投入江中，江水顿时清澈见底，"钱清"始而得名，后百姓感念其德，临江建亭，名一钱亭，又名清水亭。至今还留存乾隆皇帝为此题写的《钱清镇偶题》御碑。
宋代设驿，明时建所城。清时为萧山、绍兴两地海盐专业市场。民国期间，街河以北属萧山，南属绍兴。1950年10月两地合并建镇。
〔按〕未搜到高第自挽诗及告存诗。也未搜到其诗集。
2、告存诗：先作自挽诗，未应验，接作告存，还活着也。
3、何星桥：何烺，字（号）星桥。梁绍壬老师。生平不详。？
4、矧：shěn。另外，况且，何况。
柳宗元《敌戒》：矧今之人，曾不是思。
5、印板文字：引申为事情尚未发生，预告结果。
6、修短：长短。指人的寿命。
《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。” 杜甫《寄薛三郎中据》：“余今委修短，岂得恨命屯。” 明·郑若庸《玉玦记·梦神》：“念修短荣枯皆已定，要成仁取义，鸿毛视死何轻。”
7、八十月告存：出自《礼记·王制》：凡養老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人脩而兼用之。凡五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之，九十者使人受。五十異粻，六十宿肉，七十二膳，八十常珍，九十飲食不違寢，膳飲從於遊可也。六十歲制，七十時制，八十月制，九十日脩，唯絞紟衾冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不煖，八十非人不煖，九十雖得人不煖矣。五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者天子欲有問焉，則就其室以珍從。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也。五十而爵，六十不親學，七十致政；凡自七十以上，唯衰麻為喪。凡三王養老皆引年，八十者一子不從政，九十者其家不從政；瞽亦如之。凡父母在，子雖老不坐。有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠；夏后氏養國老於東序，養庶老於西序；殷人養國老於右學，養庶老於左學；周人養國老於東膠，養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊。有虞氏皇而祭，深衣而養老；夏后氏收而祭，燕衣而養老；殷人哻而祭，縞衣而養老；周人冕而祭，玄衣而養老。曾子曰：“孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！”凡養老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。三王亦憲，旣養老而后乞言，亦微其禮，皆有惇史。
告存：问候，慰问。《礼记·王制》：“七十，不俟朝。八十，月告存。” 郑玄注：“每月致膳。” 孔颖达疏：“告，谓问也。君每月使人致膳告问存否。”
8、简斋先生：袁枚号简斋。
9、赵孟：赵孟，是春秋时代人们对晋国赵氏历代宗主的尊称，非特定单指一个人。直接被称为赵孟的有五人。
文中可能指赵武或赵鞅，父子俩皆寿短。明·方孝孺《寿善堂记》：“虽有陶猗之富，赵孟之贵，不能延其年于须臾。”
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