子曰“不知命无以为君子也，不知礼无以立也”，不知言无以知人也。
首先要断句正确，才可能正确理解。现在错误的说法：
不知命，无以为君子也； 不知礼， 无以立人也； 不知言，无以知人也。
这种断句，造就的错误理解，也让儒家的思想变成了一种自上而下的空谈，各种假大空的说教，同时还制造了一大堆高高在上的又迂腐又没用的教条和概念，死板又晦涩也不落地。按照上面错误的解读，就双制造出了：命、礼、言。这三个不明觉厉的概念来，成为了这些腐儒们日后装B的工具，十分的恶心。其实孔子是个极其务实不务虚的人，其一贯的风格就是发现问题，分析问题，解决问题。最反感的就是整出一大堆大道理，最后是一点用也没有。
生僻字核心字
知：这里还是智慧的智的通假字，不是知道的知。和开篇中的人不知而愠里的不知是一个意思。
命： 千万不能理解为命运。孔子可不主张什么命中注定的说法，对怪力乱神都是避而不谈的，因为他觉得研究这些都没有用，主张是关注当下的问题和寻求解决之道。在这里不是命运，而使命的意思，命无以为君子也，宾语前置，也就是没有把成为君子作为使命的智慧 。
礼无以立也：也是宾语前置，强调作用，就是无以立礼了。而这个礼，就是我们的社会中的 人和人之间互相关系的最基本的底线，也是构成和维持我们这个社会的基本秩序，放在今天也就是法律和宪法，以及大家所默认的社会法则 ，没有了这个，社会也就乱套崩盘了，孔子后来的说礼崩乐坏，也可以简单的理解为社会的法律和道德风气彻底乱套了。
立：就是建立的意思。所以，不知，无以立也。就是说因为没有智慧，所以没有可以建立 正常秩序的能力，
言：就是言论，舆论，在这里，可以引申为社会环境，社会风气的意思。
知人：就是使人知。言，无以知人也。就是无以言知人也，意思就是因为没有智慧，整个社会的舆论环境就很糟糕，因而陷入了恶性的循环，越是如此，就越没有能让人开悟变智慧的社会环境和风气。
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子曰“不知命无以为君子也，不知礼无以立也”，不知言无以知人也”。
孔子说，在一个人知的社会里面，人们就不会有把成为君子作为使命的觉悟和智慧。也没有能力建立起一个正常的社会秩序，最后又会进入一个恶性循环，导致这个社会的环境和风气越来越差，于是就更大加无法帮助人们产生智慧了啊！
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