书院位于江西省鹰潭市下辖的贵溪市境内。贵溪应天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，南宋时期陆九渊见应天山形“宛然巨象山”，于是改应天山为象山，自号象山翁，乃建精舍居于此地，居所称象山草堂，讲学处为象山精舍。学生也悄悄结庐其旁。
陆九渊规定了象山精舍的办学宗旨是：“明理”、“志道”、“做人”。其“做人”包括三层涵义：一是做一位堂堂正正的人；二是做一个能“备道”的圣人，三是做个“无所不知无所不能”的“超人”。
陆九渊早晨鸣鼓“揖升讲座”，从容授学。讲授五年，求学者超过数千人。当时已负盛名的理学家朱熹写信给陆九渊说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间观奇揽胜”。
象山书院几经风霜，几经迁徙，直至清同治年间迁至县城东重建书院，又因战祸，荡然无存。然而，它的影响始终存在，为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪籍郑天佑祖孙三代11人中进士。
到了元代，书院未曾修葺，几近销声匿迹，一片荒凉。明成化二十年(1484年)，皇帝命再度修缮象山书院。正德、嘉靖年间，是明代书院发展的高潮，象山书院也进入了她的繁荣期。明代著名文学家李梦阳在担任江西提学副使期间，亲临贵溪对象山书院进行大规模的修整。明正德五年(1510年)，武宗皇帝诏刻刚劲镌永的“象山书院”四字，石刻在西峰峭壁之上的14米多高处，它每个字一米见方．是480多年前的遗迹。至2017年中峰陡壁上，尚残存正德壬申(1512年)夏言瞻仰、桂恭讲学的阴文石刻，反映当年书院盛况。以后夏言中进士，曾升任礼部尚书、武英殿大学士，一度官至首辅。他在书院开凿石井，解决师生饮净水问题，复又于书院附近建造象山草堂和三峰亭，作为读书场所。
明万历七年(1579年)，张居正一度废毁全国书院。次年，象山书院奉例废除，财产充公，变价出卖。不久，知县伍袁萃捐资赎回，改为象山祠。
明代的三峰山象山书院，作为陆派的教学基地，在传播陆学、交流学术、培养人才方面，起到了继往开来的作用。在江西，与白鹿洞、鹅湖、白鹭洲书院齐名，曾列为江西四大书院之一。
昔日的三峰山象山书院旧址，今日是贵溪一中的校园。人们为了纪念陆九渊先贤，1988年在贵溪一中校园中心处，建起一尊高五米的“文安公像”塑像。
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