庄子内篇齐物论的结尾蝴蝶梦很简短，也很深刻，它暗示了庄子对待百家理论纷争（诸如是非、彼此、指非指、然不然、可不可）的态度，那即是不在意理论，更关注感性认知。
庄子觉得，我活在那么漂亮美丽的世界，我很开心，这就可以了，至于究竟是我在做梦、还是蝴蝶在做梦，我不去管。同样的，对于是非等等，我以为庄子的态度也近于此，无是非之心，则无是非之烦恼；观万物以明，则其心自明而无浊污。正如庄子在“朝三暮四”中结语那样：“是以圣人和之以是非，而休乎天均，是之谓两行”。
庄子观夫大悲大哀，而察知今日此时之乐。庄子跳脱自身的局限（“丧我”），以慈悲天下的目光，讲述生之苦、生之难。而其实与此呼应的，正是篇尾的蝴蝶梦。
蝴蝶梦描绘的是欢乐精彩的世界，而前面描绘的却是悲惨的人生，庄子把这极悲极乐混为一篇，来说明人生是有苦难的、人生的价值意义也许是不明确的，但这又有什么关系呢?我们不要在意那些纷争、不要去想那些百家的理论、不要因为自己现在困于窘境而受到阻滞；我们不妨跳脱开去，用平和的内心去观照整个大道下的世界（“莫若以明”），我们理解这个世界的苦难，我们慈悲天下，而因此，我们也察觉快乐。
庄子在知识追求的问题上，一开始就把目标放在人间的最终真理上，对准自然、天、地、人、万物的根本意义，不是为了解决人类私智欲望所带来的烦扰问题而思考，他一开始就撇除了人心狭隘的限制，独立撑起了浩大的生命精神和广大无限的天地自然对话。庄子说，我们的世界观真是太小了，也太周折了。我们的知识真是太少了，也太坚持。
一位台大教授说，可能穷其我一辈子都无法真正懂《齐物论》，也没事啊，我一直在努力，不单是理解这篇文章，也是运用里面我能懂得的于我的生活我的人生。
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